祭祀之后，陈标用艾草泡澡，换上了一身新衣服。
其实陈标已经发现，明王恐怕挺在乎老天，就是现在被他的高帽子给架了起来，强撑着一种“老子不在乎“的模样。
陈标郁闷道：“我本来在宣扬不要迷信，万事万物有其规律……唉，怎么就打雷了？太阳还露面了？这让我很尴尬啊。”
他一回自己住的帐篷，就看到季仁寿目光炯炯地看着他，把他吓了一跳。
季仁寿微笑着捋胡须：“的确如此。”
这对朱元璋来说，本是一件很羞耻的事。所以当有人让他为祖辈修建豪华陵墓的时候，他才如此意动。
其实说杜撰也不算，这些话是他和明王在信中聊过的，他只是把自己说的话和明王说的话整合了一下，为明王造势而已。
不过他听陈标说，后世人基本都火葬，他心中这点羞耻就没有了。
陈标将骨灰坛子抱出来，没有取出骨灰，只是清洗干净坛子，将坛子用鹅黄色绸缎裹好，放进一个华丽的黑檀木匣子中。这就是朱初一以后的灵柩了。
陈标听到雷声的时候，如果不是心志坚定，当场就要失态。
更让陈标想笑的是，每当他如此脑补明王强撑着维持高逼格的时候，脑海里都会冒出自家老爹傻乎乎的脸。
在场的人看到朱元璋的祖父只有一个骨灰罐子，果然如陈标之前和自家爹所说的那样，没有一个人生出轻视和鄙视之心，连张昶也没有。
连燕乾都忍不住笑了起来。明明面前是他老师，他不应该笑。
陈标放下抱着脑袋的手，转身看向帐篷外的太阳雨。
听了陈标的抱怨，众人先是一愣，继而大笑。
穷人无立锥之地，自然也没有埋骨之地。
就像是官场上出现一个寒门高官，会让人敬佩不已。张昶知道朱元璋如此出身能走到离皇帝一步之遥的地步，有多么厉害。
除了原本的阴雨变成了亮晶晶的太阳雨。
明王很担心自己当皇帝后，白莲教又出来蛊惑人心。
之后的祭祀终于按照文臣们提前准备好的步骤来了，全程没有出现任何问题。
“季先生，你这是什么表情？”陈标条件反射性地跳到和他一同泡完澡回来的朱文正身后，从朱文正背后探出个小脑袋。
就是这意外很碰巧，正在他杜撰“明王说”的时候出现，搞得好像苍天为明王捧场一样。
两个弟弟啪嗒啪嗒地跑来，抓着陈标的手又叫又跳，很喜欢今天天空的景色。
外面有许多文臣武将甚至都伫立在雨中，仰头看着半遮半掩，并不刺目的太阳。
明王一直担忧，他在红巾军中发家，红巾军又和白莲教牵扯不清。而白莲教，说白了就是个邪|教，盛世造反，乱世也造反，日子过得不好自然造反，日子过得太好吃饱了撑着也造反……无论什么时候都想造反，和汉人元人官宦平民的利益关系都不大。
虽然今日是意外，但这个意外，或许能让明王开心许久，更加坚信自己所走的道路的正确性吧。
贫寒百姓，无论是农民还是城中的小手工业者，在亲人死后，多一把火将尸骨烧了。若孝顺一点的可能会放进瓦罐木盒里，找一处山林悄悄埋了；不太注重这些的直接将骨灰抛至荒野。
季仁寿道：“天意真的存在。但天意是站在明王这边，肯定了明王所说的天意即民意的说法，不需要用任何祥瑞来证明，这不就是标儿你想达到的目的吗？”
标儿还说，后世人不会在乎他出身贫寒，反而会因为他从和尚、乞丐一路拼到皇帝而更加敬佩。有什么好羞耻？
其他人也站起来，与陈标一样伫立在帐篷口，有些人还站在了帐篷外。
陈标郁闷道：“真的？百姓们得知今日之事，肯定说老天爷显灵。”
但朱初一的火葬，和佛教关系不大。他单纯是因为穷而已。
陈标抱着脑袋：“嗷，好像是哦。算了，事情都发生了，不纠结了。我该给明王写信，告诉他这个好消息。”
陈标也不知道自己为什么能从信纸中看到明王的真实心情。
中原的传统原本是土葬，但在佛教传进中原之后，因“涅槃”文化的影响，一些佛教信徒选择了火葬。
陈标就趁机提议，让明王强调“民意即天意”，明王登基只是因为民意，而不是祈祷上天而来，以杜绝未来妖言惑众，并趁机拆穿一些方士、和尚迷惑百姓的小手段。
如果真的存在这种上天，肯定不会关注“低维生命”，就想人类不会故意去观察蝼蚁一样。这场雷霆和太阳雨肯定是意外。
“标儿，你呀……”季仁寿笑着道，“放心，这不会影响你的计划。”
这雷霆和太阳怎么就这么不给面子呢？
朱文正高兴道：“肯定是那道雷霆和半露面的太阳太给标儿面子，季先生高兴呢。”
他都能穿越，老天和神灵或许真的存在。只是这存在并非一个全知全能不可理解的东西，这就是唯物主义神灵观。
自宋元后，贫民百姓火葬已经变得很普遍。宋史曾记载，“河东地狭人众，虽至亲之丧，悉皆焚弃”。
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