这部真经很有意思，它讲的不是草药炼丹的方法，而是从金属之中提炼出精华，吸取金气以修炼仙道的方法。
陆丞忽然想起他当年去过三江源的两座大墓，分别是共工和蓐收的陵墓，还拍摄了石冢图录。
他自己修炼的功法是木神句芒和火神祝融的功法，没有精力修炼金神蓐收的功法，这次得到了《太清金液丹经》，才把蓐收的石冢图录取出来研究。
经过几天的琢磨之后，他赫然发现两者有相通之处！
于是，他把陆青山和梅灵裳叫过来，将相关资料交给他们，道：“前些天，你们破解了珍珑，我去武当山走了一趟，得到这部《太清玉液金丹经》。我初步研究之后，发现它是剑仙修炼的秘诀，靠着修炼金煞之气，从金属中汲取元能，在丹田内铸造一口仙剑。仙剑铸成之后，可于千里之外取人首级，还能变成飞剑，御风行空。
我把这部经典，连同金神蓐收的《石冢图录》交给你们，有时间多研究一下，重点放在石冢图录上。等研究清楚了，再一点点实验，莫要急躁冒进。”
陆青山问：“爸，你有没有修炼过？”
陆丞道：“这门功夫博大精深，不是几个月能练成的。我没有足够的精力尝试。
“好吧，那我们试试看能否练成。”
“对了，我还拍摄了一些武当秘洞的石壁凋刻照片，乃是仙家修炼的基础心法，等会我发给你们。”
梅灵裳问：“陆伯伯，我们拿了武当派的真经，他们就炼不成剑仙了，对不对？”
虽然订婚了，但她还没有改口，因为各地的风俗不一样，很多人结婚后才改称呼。
陆丞道：“真正的武当派，起于元代，兴于明代，是由张三丰创立的。
其实，武当山在明代以前早已是道教的活动圣地。汉魏以前就有不少羽客、隐士在此隐居修炼，包括马明生、阴长生这些人。南朝刘宋时的刘虬，解官辟谷于武当。晋太康中，有谢道通辞官入道，西上武当于石室中结茅修炼。唐太宗时姚简曾为武当节度，后来隐居武当。五代宋初的陈抟老祖，也曾经隐居于武当九室岩，服气辟谷二十余年之久。
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到了明朝，特别是明成祖朱棣，明英宗朱祁镇崇奉“真武”之神，曾命工部侍郎郭进、隆平侯张信等督丁夫三十余万人，费银计百万，历时七年，大修武当山宫殿，共建成八宫二观及金殿、紫禁城等。
张三丰，名君宝，号三丰。元朝时曾于河南鹿邑太清宫学道，熟读经书，在陕西宝鸡金台观学得养生延命之术，明洪武后才到武当山玉虚宫结修炼内丹大法。
他创立的武当派内家拳取道家以静制动，形成贵柔尚意的独特风格，实为内丹气功与武术的融合。
武当派很看重内丹法，主张性命双修，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最终还虚而合仙道。
武当派主要丹法着作有《金丹直指》、《金丹秘诀》等。
这两部经典我已经拿到副本。但这些经典，跟《太清金液丹经》有很大的区别……”
梅灵裳问：“陆伯伯，您说张三丰有没有进入过秘洞？还有那位陈抟老祖，乃是传说中的神仙，是否进入过秘洞呢？”
陆丞想了想，道：“宋代以后，灵气衰竭，珍珑机关隐藏在石壁内，或许陈抟和张三丰都不知道秘洞的存在。这只是我的猜测，真实情况我不晓得。”
陆青山和梅灵裳收起相关资料，转身走了出去。
陆丞对自己的儿子有信心，因为陆青山已经拿到博士学位，掌握了系统的研究方法，思维的深度和广度都远远超过普通人。
读博士对于年轻人来说有很多好处。这种生活体验是奢侈的，有限的，难得的，有价值的。当人们解决了基本的生存问题之后，对精神的渴望和寄托就会浮出水面，而读博是使人更接近思想本身的一种方式。
随后，陆丞又取出《道胎元婴》和《分神诀》来研究。