嘴巴一张，有关出马仙的知识，就如同端着装满了热水的茶壶，直接往外倒一般。
我滔滔不绝的张嘴就来。
出马仙堂一般都是由上方仙堂、佛堂、还有地仙堂组成。上方仙就是道家的神明，比如玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、十二老母、三清四帝等，佛堂就是佛家的众位佛祖还有菩萨等。为什么出马弟子要供奉佛家道家的神?原因有两种，因为仙家抓弟子，出山扬名救苦救难，为的是有朝一日功德圆满，能位列仙班出轮回，只有佛道两家才有这个能力，体现了仙家对于佛道的敬重。第二个原因就是仙家办事受辖于山神土地各种神明，供奉上方仙也是为了在仙家办事的时候能名正言顺，畅通无阻，这里再提一点，真正的仙家穿省越边不受限制，还需要开马绊，至于开马绊的意义以后的文章会提到，这里不再多说了。
地仙也叫草仙，上文中提到仙堂由五路人马六路兵组成，胡黄常蟒鬼。真正想要出马立堂，五路人马缺一不可，缺少一路兵马都不算成堂仙家。其中胡黄常鬼的教主称为“四梁”，常蟒在这里算一个梁，就是常说组成仙堂的四梁八柱中的四道大梁，这几个教主非常重要，其中鬼仙的教主碑王，在四梁里非常重要，碑王帅主立的正确与否，关系到堂口的稳定和红火。
外行听热闹，内行听门道，很多已经出马或未出马带仙缘的弟子，有的经常会说这样一句话，你问他这仙哪来的，他告诉你自身带的，更有狂妄之人说自己的仙是哪位神仙派下来的跟着他的，岂不知这种说法很无知，很可笑。仙家抓弟子总是和弟子有这样或者那样的关系，大概分为以下几种：
第一种：家里有老辈生前供神并算卦的，死后修炼大道，成为碑王，率领以前的仙家继续招兵买马，回到家中抓弟子，从而弟子有仙缘，这种情况占百分之九十六以上。
第二种：仙家重情重义，弟子在仙家遭难的时候救过胡黄，有恩与仙家，仙家报恩，抓弟子，从而出马。这种情况就占少数。
第三种：弟子去山上或寺庙，动了别人扔的仙家香炉或堂单等，被仙家相中，这也是一种缘分，占少数。
第四种：弟子确实和仙家一点关系都没有，完全是和仙家碰上，被仙家选中，行内叫生抓，从而当上出马弟子的。这种情况千分之一二。
被老辈的仙选中当弟子，叫传香。
传香也分门里传香，门外传香。被外来的仙家选中的叫抓香，这种情况少之又少，听我家上辈人说过。在从业的几十年中，这种情况少之又少，但综合来看，都和弟子有一定的关系，也不能说生下来就带仙，母亲怀孕就得神了，这种说法不可取，只能说身上丁甲不全，和仙家比较有缘分而已。
一个仙堂中碑王固然重要，因为出马弟子办的很多事儿都涉及走阴曹地府，鬼仙就是担任这个角色的。胡黄常蟒仙有乾坤大道，也不能走阴。仙家在仙堂中各有分工，谁都很重要。
大概有一下几种：胡仙一般擅长算卦，坐镇中军;黄家擅长送信，打探消息;常蟒仙家一般擅长治疗实病，鬼仙擅长查卦，过阴等。至于三花仙家(除了胡黄常蟒以外的仙家)，能力各不相同，不一一赘述。总之，一个仙堂就像是一个军队，有仙家的组织，有仙家的纪律和各自的分工，是鱼帮水，水帮鱼的关系。
我这边说的滔滔不绝，我太姥爷一边听，一边频频点头，看上去，一脸满意的样子。
屋子里的白有福、陈大乾、杨奎同梅瑰凝等人，一个个傻愣了眼，个个张嘴瞪着眼睛，傻愣愣的看着我。
特别是梅瑰凝，看我的眼神，简直都有些崇拜了。
“好，无缺，你的七窍已经全开，再有堂单上仙家的帮助，你的香堂，定是要比寻常香堂香火要旺盛！”