“我定不负生所望。”范然也没想到范遥竟会说出这么一番话来。
感慨之余还是没忘了之前的计划，遂问到：
“只见看生写的鸟录，见识了间原来有这么多灵物。您在书中开篇就说到：万物可成灵。就想起自小便有的一个疑问，同样是鱼，为么有些鱼就可以成灵说话，有些鱼就不行？为么成了灵的鱼就不能杀了？”
“如何成灵这个间从无公论，也没么规可言，只能说是天道无常吧。但相对而言年岁久总相对成灵几率高一点。至于成灵就不可杀了，那是仙所定。当然如果灵物主动攻击你，自然可以反抗，杀之也无事。”
“何为仙？”范然着问到。
“万年前，叶祖和吕祖在终山祖庭论道，感慨大道无常，万物不易，所以定下了，成灵不可杀；同为道门中人不可杀；俗供养道门不易，是严禁道门中人对俗中人出手。”
“后来叶祖在委羽山大有明洞立下我派道统，吕祖在武当山纯阳宫立下全道统，这三条都成为了门内铁。后来其他各门各派都感叶祖、吕祖高德，这铁也就在各门通行了，称其为仙三条了。”范遥慢慢解释到。
吕祖，武当山听到这两个字范然忽然想到一个人来，立刻问到：“吕祖可以那吕洞宾人？”
“对，吕祖讳岩字洞宾，叶祖讳玄灌字仲。”说到这两个字时范遥也是一脸神往之色。
还就是他！
范遥的书斋里面的书，也有几本记载过各派的来历。
可能也是自家为了尊者讳，那几中一都是以吕祖、叶祖称呼。
所以范然之前还一直不道这两人的来历。
现在从武当山三个字联想到了这位前“上洞八仙之首”的吕洞宾。
对比前依然是赫赫有的吕洞宾，叶祖的字就陌生的很了。
“我们是委羽山一脉，那观中供奉在道祖旁边的就是叶祖吧。”范然绝对是个好捧哏啊。
“那倒不是，那是罗浮人叶法善祖师，叶祖感念自己一身所学都是其父，叶法善祖师所授。并罗浮人在时为道门领袖，人所仰，所以我派都依叶祖代，代供奉罗浮人。”
听到罗浮人叶法善的字，范然反而有了印象。
叶法善在道史上那也是如雷贯耳啊，唐代道门领袖，历经唐高宗、武则天、中宗、睿宗，玄宗五朝的超级天师啊。
叶仲是其子，那年份也对，跟吕洞宾都是唐末年间人。
他俩在那时候忽然立下道统，那这个的变革作为亲历者他俩一定道。
也就是从那时起道门开始大兴，这两个人甚至很有可能都不只是情者，而是参与者。
但有一点不对，前唐末距也就1000多年，在这里怎么会是万余年呢？
看样子还得问问：
“我派竟有万年道统了啊，不其他各派如何呢？”
“像王屋山，龙虎山，茅山，赤城山等大派本都有万年上下的道统，至于些小门小派则几千年到几年都不等，毕竟修至婴就可开宗立派了。”
看样子这个变了，连时间转都变了，但这个还暂时定不了，只能问其他的了：
“婴？”
“筑后是金丹，婴，化神，合道四境，境都有初中后大圆满四，合道大圆满之后就是飞升成就仙道了，仙漫漫啊，筑只是础，金丹是开始啊。”
“不金丹可以得寿几何啊？”这个问题范然也很关心，还没找到去的办法就死了。