赤城山说起来还得多谢了李暄，之前杨业还不道从哪方面着手时，李暄帮他解决了这个难。
用的还是一个匪夷所的方法：
联姻。
那些年尽李暄已经了王屋山掌一职，但依然不愿意把心在修行和派务上。
现在杨业来，还是剑生击的太狠了。
而当时李源在盛年时主动把王屋山掌之传给了李暄，大概也是用王屋山掌的责让李暄重试心。
可惜那时候李暄已经彻底把对修道的兴趣，转移到其他方面上去了。
可能的是有因遗传的吧，在修道上遭遇了重大挫折而一蹶不振的李暄，反而彻底唤醒了血液里的艺术细胞。
那是彻底沉迷在艺术的洋中无法自拔啊。
且还是个。
琴棋书画、诗词歌赋那是无一不，无一不精。
就算担了王屋山掌依然是我行我素，动辄白龙鱼服，乔装扮下山游历风。
而杨业第一与李暄相识也就是在那时间。
李暄化来委羽山游历，然后机缘巧合与杨业相识，进而诗词定往来至。
王屋山李鱼，这就是当年李暄给自己的化。
子非鱼，焉鱼之乐。
在艺术圈里面，李鱼的头可比王屋山掌李暄响亮多了。
李暄现在依然坚持十年新一版署王屋山李鱼的《人赋》，点评天下女。还不定发表新作的诗歌和乐曲。
然后就在之后的某一文学聚会中，李暄遇到了自己的小迷妹，赤城山杨太仙子。
有谁能到日后鼎鼎大的冰山人“大杨仙子”竟然会是个超级文艺女青年。
然后李鱼的《人赋》第一就也没换过人。
道门最出的两女冠因为都姓杨，为了区分所以就把出道的赤城山杨太仙子叫“大杨仙子”，后出道的委羽山杨飞仙子叫“小杨仙子”（是杨业的徒弟，马上也该出场了）。
如把李暄和杨太的往过写成书的话，那就是最典型的女频小说，各种偶像剧的情节。
归纳起来就是因诗结缘，然后历经挫折误解，最后勾搭成奸正结为了道侣。
其实在道侣这事上，道门的态度非开。
既不鼓励也不禁止。
结成道侣的却是极少数，是高阶修士里加是凤毛麟角。
普一下吧，道门中的正一派是不禁婚娶也可以吃荤腥的，要不然张天师怎么生儿子，怎么传啊，房中术双修法也是正一的传统术法之一。
禁止婚娶、禁食荤腥的是全派，因为全派正的开派祖师是宋的王重阳，没错就是华山论剑的王重阳。
他自称得吕洞宾传授道术，然后创立了全一脉，推行内丹法。
义上面吸纳了儒家和佛家的东，属于三合一，讲究除情去欲，就是克制情感去除欲望。
所以有了学习佛家而设立的禁止婚娶和禁食荤腥的戒律。
丘处机（就是那个丘处机）甚至为了达到“除情去欲”的目的，还自宫了。
疯狂啊！
这是事，就记录在丘处机的弟子尹平（没错就是我，龙骑士尹平）的一本笔记上。
这种事尹平不会乱写的。
那是自己的恩师啊！