终南山又名太乙山，乃是秦岭山脉的一段，它西起秦陇今眉山县，东至蓝田，连绵相距八百里，古时曾有人说过，天下论山之大者，除了太行山之外，非终南山莫属。当然，古时交通不便，学识有限，他们还不知道有喜玛拉雅山等大山，这也不必细究。详见宋人撰写的《长安县志》
除了唐朝王维的诗外，李白亦曾诗云:
出门见南山，引领意无限。
秀色难为名，苍翠日在眼。
有时白云起，天际自舒卷。
心中与之然，托兴每不浅。
从中，可见终南山的秀色一斑。至于它的丽肌秀资，那真是千峰碧屏，深谷幽雅，景象万千，令人陶醉。是以，自古就有“仙都”和“洞天之冠”之说。
且说李灵阳引着王世雄，二人从甘谷峰口进去，迤逦走了许久山路，然后又循着一条陡峭的羊肠山径攀援而上。那山径奇陡无比，宽仅尺余，要靠双手抓着枝条藤蔓方可爬行。王世雄尽管功底甚厚，也自心惊肉跳，气喘吁吁。好在自饮了李灵阳的药酒之后，腹内炙热，气力大增，虽然气喘劳累，但是耐力持久，竟然跟着李灵阳一路攀援，仅拉下几步而已。
李灵阳回头看了一眼王世雄，心里也自是叹服，心想:“我隐居深山多年，这山路不知爬了多少次，才练就了这一身攀援轻功。想不到王世雄一个市井中人，第一次攀援陡峭山路，竟然才只拉下了几步而已，可见此人的功底着实深厚，非同常人。”当下，不由放慢了速度。
王世雄正感吃紧，眼见李灵阳放慢了速度，自己正好借机喘一口气，心里也是暗自欢喜。再看李灵阳时，兀自气定神闲，稳步爬行。不由暗自嗟叹，心想:“我习练了数十年的功力，加上他的药酒之力，方才勉强跟上，而此人却气定神闲，从容淡定，可见他的轻功卓越，内功深厚，非我可及！”
如此攀援，又过的良久，方始爬到崖顶，只见上面地势平坦，有数丈方圆的阔地，中间筑有一圈篱笆，后面盖了几间茅舍，篱笆内左有花圃，右有菜畸，竟是一派农家庄园景象。
王世雄惊叹不已，失口赞道:“山中不知世上岁，神仙不食人烟火。道兄有如此的住处，也不枉活了一世！”
李灵阳“哈哈”笑道:“贤弟过贯了市井生活，偶见山野茅舍，只是颇觉新奇而已。”说着，走到近前，打开柴扉，邀请王世雄入内。
李灵阳在前面引着，王世雄在后面跟随，径直朝中间的客房走去。王世雄左右环顾，只见院内花圃栽着山菊野桂，香气芬芳；菜畸种着绿韮青萝，郁郁葱葱。茅舍门前还摆着大小不已、形态各异的奇岩怪石，别有一番情趣。
来到客房，只见正中墙壁上挂着道家五祖画像，神情肃目，形态逼真，即:太上老君、东华帝君、正阳帝君、纯阳帝君、明悟帝君五祖。下面是一张供桌，上首居中摆着香炉，下面并列摆着三盘山果。供桌下首两侧各摆了一张雕花木椅，甚是雅致。别看李灵阳衣着不整，看似邋遢，庭院和客房却收拾得干净利落，甚是整洁。
李灵阳请王世雄落座，寒暄几句后，便出去烧水沏茶。过了片刻，提来一壶热气腾腾的茶水，分别斟满茶杯，两人边吃茶，边谈古论今，各抒己见，甚是投机。
忽然，王世雄只觉腹内炙热越来越甚，而且体内气息鼓涨，十分难受，知道是那药酒发作，不由脸色大变。
李灵阳觉察有异，赶紧伸手探了一下王世雄的脉搏，知道并无大碍，才缓缓地道出实情。
原来，这李灵阳早已暗中观察王世雄多年，识的他是人中豪杰，又有一腔抱负无处施展，所以才忧郁成疾，害了疯症，早就想渡化与他，只是苦无机会。这天在甘河桥巧遇，是以招手相邀。他那一葫酒本是奇丹妙酒，药力奇大，人饮后不仅能提神敛气，增强功力，而且还能健脑补肾，祛病延年。只因药力太过刚猛，平日里他也是不敢多喝，每次只饮几口而已，并且还要结合内功化解，才能平和龙虎，达到药效。他最初本想给王世雄祛病疗疾，再传他一些内功心法。谁知两人谈话投机，吃酒尽兴，一时疏忽，一葫药酒竟有一大半都让王世雄喝了下去。待他发觉时，已然晚了，所以才邀请王世雄来家中住宿，以便传他内功心法化解药力。好在王世雄本身就内功深厚，压制力极强，所以药力挥发缓慢，一直来到家中，才方始发作。
王世雄听李灵阳道出原由，不但没有惊怕，反而有些欣喜。因为，这种可遇而不可求的奇遇，并不是寻常人都可能遇到的，虽不敢说是百年不遇，但也是世间少有。当下，连连向李灵阳称谢不已。
李灵阳微微笑道:“你也不必谢我，真正指使我渡化与你的，其实是那位传我秘术的仙长，我只是受人之托而已。仙长早已算出，你本是与道家有缘之人，天生灵机，日后造化非同寻常，不是我等可及！”
王世雄惊诧道:“仙长真能未卦先知，竟能算出我日后的造化？”
李灵阳笑道:“道家常说天机不可泄露，个中原由自有玄机。我先传你一些内功口诀，化解了这药酒之力再说。”说着呷了一口茶，侃侃而谈，“贤弟之前修炼的俗家内功法门，与我们的道家内功法门虽然有所不同，但是万法同源，总体来说其实大同小异，异曲同工而已。同一功法，有的修炼得快而强，有的则修炼得慢而弱，究其原由，无非是教不得其法，学不得其用。智者可以先修，拙者以勤补之。心智聪明的，可以早日炼成；心智笨拙的，通过勤奋也可以炼成。另外，所谓高深法门，只不过是另辟蹊径的一种快速炼成的功法而已。但是，速成功法必须是遵循正道常规，不然就是邪门歪道，走火入魔。”
王世雄听得是怔怔出神，如获至宝。李灵阳继续道:“俗家练功首要静心，而道家练功首练打坐。道法谚云:坐不稳，则神不定；神不定，则心不宁；心不宁，则气不生；气不生，则精不存；精不存，则丹不成。是以:坐久则身劳，既不合理，又反成疾。但心不着物，又得不动，此是真定正基。用此为定，心气调和，久溢清爽。以此为念，则邪正可知。若能心起皆灭，永断觉知，入于忘定。倘任心所起，一无收制，则与凡夫不别。若惟断善恶，心无指归，肆意浮游，待自定者，徒自误耳。若遍行诸事，言心无所染，于言甚善，于行极非，真学之流，特宜戒此。今则息妄而不灭照，宁静而不着空，行之有常，自得真见，事惑有疑，且任思量。令事得济，所疑复悟。此亦生慧正根……”
李灵阳把道家法门由浅入深，循序渐近，一一向王世雄讲解清楚，最后又把练功口诀教诵一遍。那王世雄本就功底深厚，又天资聪慧，教习一遍便已熟知，不知不觉间，竟自在客房木椅上盘膝打坐，依照李灵阳所传法门口诀，自行练习起来。过的盏茶功夫，已然进入物我两忘之境。看来，那仙长所言非虚，这王世雄确实与道有缘，天生灵机。李灵阳见王世雄慧根极高，不一会便进入化境，心里也是暗自欢喜，当下不敢出声打挠，也赔着他在木椅上盘膝打坐，调和气息。
不知过了多久，两人都已进入了物我两忘的化境。而就在此时，外面的山谷深处，忽然隐隐约约、若有若无的传来几声“叮叮当当”的金属撞击之声。响声虽然飘渺，但是空谷幽静，二人又都是耳根灵醒，听得真切，竟是兵刃撞击之声。
二人大吃一惊，同时睁开双眼，从椅子上跳了下来。
这正是:自古证道多奇遇，迄今尚谈后汉书。欲知后事如何，且待下回分解。
注释:
一、本回书目是选自重阳真人的一首诗，与内容似乎不相符。但是，在初定小说大纲时有个初衷，就是书目尽可能的引用王重阳和全真七子的诗句。鉴此原因，也只好牵强附会了。以后书目均以如此，在此一并说明。写第一回书目时，“文武之进两无成”也是出自重阳真人的文集。“蓬头长日走如颠”，用以形容王世雄害风之后，行事颠狂；“云在西湖月在天”，只好引用暗喻，王世雄甘河桥遇李真人，上终南山得传秘术，这是一个引子，也正因此，才有了后来的王重阳东行传教。
二、王重阳不拘小节，随地小便，这可不是作者杜撰的。只不过不是发生在甘河镇，而是发生在王重阳在山东传教的时候的事。对于此事，史料考究中是确有记载的。
据《类编长安志》载:牟平有一富户，名叫周伯通。有一天，他请王重阳来家做客。当睌，乡人见周家“有神光照耀如昼”，以为周家失火，纷纷担水来救，却见“火光”是从王重阳居室射出的。众人走近一瞧，只见王重阳端坐光茫之中，神态端凝。从此，周伯通遂入全真门下，称王重阳为“师兄”。
王重阳行事古怪，常不拘小节。比如有人夸他“目长于口”，眼睛长得好看，炯炯有神，他便故意挤眉弄眼，神态滑稽；有人说他是金刚不坏之躯，不食不尿，他便大吃大喝，一个人吃数人的饭量，并在州衙前拉开裤子，当众撒尿，惹的围观者哄笑。官人以为他是疯子，也无之奈何。
三、李灵阳确有其人，生平不详。至于他屋中挂的道家五祖的画像，乃是王重阳未创教之前的事。后来，王重阳证道创教之后，全真上五祖改为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、明悟帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳。王重阳去逝后，全真七子运灵至此，拜见李灵阳、和玉蟾，口称师叔。在修建重阳宫时，实有二人的一半之力。
四、书中王世雄所言酿酒之事非虚，而且《北山酒经》、《齐民要术》等古籍中均有记载。。
据北宋未年朱翼中《北山酒经》载：“酒味甘辛，大热，有毒，虽可解忧，然能作疾。然能作疾，所谓腐肠烂胃，溃髓蒸筋。而刘词《养生》论酒所以醉人者，曲蘖气之故尔。曲蘖气消，皆化为水……”可见酒之毒者，自古人便已知晓，可惜古今世人明知难禁，犹嗜酒成瘾，为此丧命者数不胜数，可悲可叹！
从书中可以得知，古人酿酒多以麦和秫黍为主，就是现在的黄酒和米酒，它的酒度自然要比现在的白酒低得多。如《水浒传》中的武松过景阳岗时连喝十八碗酒，而且那时的酒碗要比饭碗小，碰上酒量大的也不为过，显然并不是作者杜撰，此事也在情理之中。怪不的古人动辄就大碗喝酒，看来也属正常