司马弥陀忙撇开长剑，后退数步，暗想“此招能将我震伤，但并未将我的宝剑震飞，也未将我震退，这样的招式往往内伤更重，这位姑娘，修为当真了得。”</p>
赵谦内劲一吐，将冯明震退，来到诸葛清岚身边，低声道“我们从西域比丘所站方位突围，正好可以试一下新练的水石还月之术。”诸葛清岚点头，二人并肩向西域比丘冲去，赵谦掌心蓄力，诸葛清岚剑气萧萧，二人真气游走四周，犹如百川汇海，融为一体。</p>
西域比丘运劲于臂，打算从正面阻拦，司马弥陀等人同时从两侧拦击，各出绝技，剑气掌风纵横，铺天盖地般向赵谦与诸葛清岚二人席卷而去。</p>
赵谦与诸葛清岚精纯真气覆盖全身，二人全身泛着淡雅的光泽，就连二人的青衫碧裙也变得流光溢彩，让人目眩神迷。</p>
司马弥陀等人的掌风剑气犹如怒海凶涛，赵谦与诸葛清岚的身形在劲气涡流中起伏，但丝毫无碍，渐渐二人身形变得模糊，赵谦变成诸葛清岚，诸葛清岚变成赵谦，二人竟然凭空换了位置。</p>
众人犹如五雷轰顶，惊恐万状，不敢相信眼前一幕。</p>
这水石还月之术是一种突破空间的道术，乃是道家扬雄、王充、张衡、杨泉经过三百年时间，以先秦两汉唯物主义思想为基础，基于对宇宙混沌的反复推演而创出的功法。此功法打破了三维的宇宙定论，对修炼之人的要求极高，需了解洛书与《物理论》，精通阴阳术数与天地物理之阃奥。</p>
正如《物理论》所言“所以立天地者，水也。夫水，地之本也。吐元气，发日月，经星辰，皆由水而兴。”此功法以道家心法为根基，内力需至纯至柔，绵绵若水，出招之时，真气离体，在远处汇聚，犹如百川归海，真人与真气汇集之处恰似水中石、天上月，基于水面对称，水石还月，月还水石，打破空间三维的局限，可瞬间调换所处方位，临阵对敌，妙用无穷。</p>
打破三维空间，看似天方夜谭，但并非不可能，只不过这需建立在对洛书极为精深的了解之上。洛书为阴阳五行术数之源，包罗万象，包含了无穷的智慧，乃是上古时期最高智慧的结晶。数学家华罗庚对洛书非常推崇，曾言“洛书可能作为我们和另一星球交流的媒介。”</p>
诸葛渊曾对赵谦与诸葛清岚详细讲解过洛书，不过他们二人对洛书的了解依旧非常薄弱，并且内力修为尚欠，无法将真气凝于体外，但二人联手，内力融为一体，可勉强施展出水石还月之术，并且二人互换位置的距离，仅限于一丈之内。</p>
即使二人联手，要想施展水石还月，难度依旧极高，需要二人的心跳与呼吸一致方可，而女子会不自觉地将自己的心跳和呼吸与自己的伴侣匹配，因此能否使出水石还月的关键在于女子一方。诸葛清岚与赵谦感情甚笃，二人平日的心跳和呼吸几近一致，故而方能使出。</p>
司马弥陀等人又怎么可能理解这玄奥无匹的水石还月之术，见赵谦与诸葛清岚互换身形，个个洞心骇目，手中招式全部停下，位于二人正前方的西域比丘更是惊恐万状，不知所措。</p>
赵谦与诸葛清岚的招式不同，西域比丘原本也做了应对之策，兼之有司马弥陀等高手相助，不会受伤，但赵谦与诸葛清岚突换身形，西域比丘的守招完全无用，但想要变招，已然晚矣。赵谦一掌拍在其胸口，诸葛清岚一剑刺在其左肋，他重重的摔在地上，口吐鲜血，站立不住，显然伤的极重。</p>