听闻骇人之言，饶是赵谦岳峙渊渟，也不禁生出冷汗，他稳定心神，道：“据我所知，鬼降之术远不如蛊毒方便，你为何不用毒蛊，而在此术上大费心思？”</p>
严道育道：“蛊毒除了害人，又能如何？而我坚持研制鬼降之术，可不仅仅是为了害人。”</p>
赵谦道：“不害人，难道还救人不成？”</p>
严道育道：“中原百姓懦弱如羊，你又能指望这些懦弱之人什么？”</p>
赵谦道：“对于常人来说，活着已经竭尽全力，又怎能多加要求？”</p>
严道育道：“平庸之恶，也是恶。少侠应该知道何为中庸之道？”</p>
赵谦道：“圣人执剑，君子含威，真正的善良，自有锋芒。所谓中庸之道，不是让人做一个温和的羊，而是做一只善良的狼。”</p>
严道育道：“正是，中原武学，在汉为顶峰，故有一汉当五胡之盛况，中原百姓汉时有杀虎诛狼之能，而此时却畏犬羊之搏。推本溯源，之所以出现此种现象，武学的失传乃是次要，因为天下武学本属一家，先人能创出，我辈亦可创出。其根由在于中原百姓人人如羊，毫无血性，你可知为何会出现这种情况？”</p>
赵谦道：“为何？”</p>
严道育道：“一是宗教堕人心智，让人甘于苦境，不思进取，二是五石散弱人身体，让人不提刀枪，难握弓箭。现在这两点已毒化整个中原，而要想消弭祸患，清靖天下，单单毁了宗教与五石散已经无用，只有从心理与生理上对人们进行彻底的改变，才能恢复一汉当五胡的盛况。”</p>
赵谦暗道：“不想其年纪轻轻，眼界已如此之高。”便道：“如何对人的心理与生理进行彻底改变？”</p>
严道育并非爱谈之人，但面对赵谦，倒是愿意解释，便道：“我正研制一种新的鬼降之术，只要成功，不仅能使人保持原来的心智，更能使他们具有非凡的体力与魄力，到时候，别说一汉当五胡，就算是一汉当百胡，又有何难？”</p>
赵谦眉头紧锁，道：“食不毁器，荫不折柳。人之体力易改，但人性却不会变，又有何用？再说了，且不说此药能否炼成，即使炼成，拔苗助长，只怕有弊无益。”</p>
严道育道：“重症用猛药，不拔苗助长，难道眼睁睁地看着整个华夏堕入万劫不复之地吗？”</p>
赵谦道：“华夏是不会陷入万劫不复之地的。”</p>
严道育道：“靠谁，崔浩吗？他早已自身难保，又如何拯救华夏？”</p>
赵谦道：“你说要拯救华夏，又为何要帮助氐人对付汉人？”</p>
严道育道：“那你不也帮助鲜卑人？”</p>
赵谦道：“司马氏自弃中华，抛弃北方汉人，北方汉人遥遥南望，企盼王师，苦等百年无果，泪尽胡尘，血染胡刀，投靠胡人，乃是无奈之举。”</p>
严道育道：“我出手对付刘道锡，也是无奈之举。”</p>
赵谦道：“张弘毅下令，你不得不从，是吗？”</p>
严道育道：“你对蜀中八部的情形并不了解。”说完，拂尘一甩，道：“闲言少叙，出招吧。”</p>
赵谦见其不愿多言，便不再多问，掣出长剑，道：“刘太守奉公恤民，乃难得的好官，我定要助其一臂之力。”</p>