拓跋焘暗道：“刘宋占领仇池，沮渠无讳占领高昌，蠕蠕可以借道高昌，直接和刘宋通使，如此形势下，蠕蠕人的底气倒比之前强硬了不少。”他略一思索，道：“此事崔司徒确有嫌疑，就请崔司徒前往廷尉，等到查清真相，再行定谳。”</p>
四夷馆内，柔然使者郁久闾阿诺、高句丽使者高契、倭国使者岛津平相谈甚欢，郁久闾阿诺道：“简简单单的一计，便让崔浩入狱，我看此人与拓跋焘也没什么能耐。”</p>
高契道：“在未将崔浩彻底除掉之前，不可掉以轻心。”</p>
岛津平道：“单凭此计，难以除掉崔浩，还需令寻他法。”</p>
郁久闾阿诺道：“二位不必担心，想除掉崔浩的可不止我们。”</p>
高契道：“你是说……”</p>
岛津平道：“拓跋晃。”</p>
郁久闾阿诺道：“正是。数日前，拓跋焘下令，一个月后，将亲至道坛接受符箓。在数个月前，拓跋焘用道教礼节祭祖，已引发大量鲜卑勋贵不满。此道命令，更是火上浇油。拓跋晃不会置之不理，他无法对付寇谦之，自然不会放过崔浩。”</p>
高契道：“拓跋焘亲至道坛接受符箓，看来北方佛教有教众百万，道教有教众千人，但道教终究还是压了佛教一头。”</p>
郁久闾阿诺道：“北方佛教教众虽多，但除了胡人勋贵，便是平民百姓，因此北方佛教非是尾大不掉，而是徒具虚名，而道教信众虽少，但多为世族高门，如清河崔氏、范阳卢氏、上谷寇氏乃天师道信仰世家。世族豪门垄断了知识，因此在北方，道教比佛教更为难缠。”</p>
高契道：“佛教的一句‘众生平等’便使华夷失防，拓跋晃若想巩固鲜卑统治，自然要兴佛弱汉，纵胡坐大。因此，对其来说，道教不得不除，而要除道教，则要先除崔浩。”</p>
岛津平道：“那接下来便要看看拓跋晃的手段了。”</p>
廷尉府外，长孙道生手拿一个信函，刚要离开，便见仇尼道盛迈步而来，道：“长孙司空可是要去送信？”</p>
长孙道生道：“原来是给事中，你来此，可是太子殿下之意？”</p>
仇尼道盛道：“长孙司空多虑了，我来此，只是要说几句话。”</p>
长孙道生道：“给事中请讲。”</p>
仇尼道盛道：“近年来，崔浩行事越来越放肆，不仅打压鲜卑勋贵，更大力提拔汉人门阀，如此下去，汉人迟早有一天会骑到我们头上。长孙司空难道要视鲜卑沦落而不顾吗？”</p>
长孙道生道：“崔司徒与太子殿下在官员任命上常有冲突。而崔司徒确实极力提拔汉人官员，甚至有些无视他们的能为。但总的来说，崔司徒并无出格逾矩、损公肥私之行，我无理由与其为敌。”</p>
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仇尼道盛道：“崔浩为鲜卑出谋划策，表面上不遗余力，但细观所言，无一不为中国计者。如此误魏助汉，引大魏疲其力外向征伐而无力南侵。长孙司空能容忍如此卖国之徒吗？”</p>
长孙道生暗道：“仇尼道盛所言不无道理。”便道：“这只是你的个人推测，并无实证。”</p>