那些看似争奇斗艳的花，还有那些茂盛的草丛和浓密的树干枝叶，它们就跟塑料做的一样，尽管颜色娇艳欲滴，美丽夺目，可就是让人觉得不得劲儿，总感觉欠缺点什么。
花纹艰难的睁开了眼睛，茫然的望着上方没有白昼更替的天空，心头思绪翻转，他就这样仰面躺着，保持着晕死过去后的姿势，一动不动，如果不是偶尔眨动的眼眸中还有亮光，由不得让人怀疑他是不是已经身死道消。
“空间是物体不同的存在形式么，或物体运动的状态差异，又或者是物与物的位置差异度量？”花纹醒来后，脑海里就在不断模拟着与白玉的大战过程，也在思索和完善着空间的形态和特征。
模拟了上千遍以后，他把另外两人的符文气息加以修正，好用来构建复盘影像，才能把三人斗法时的道法波动，和符文轨迹呈现在眼前，就像上帝视角一样，方便他全方位的仔细观察和揣摩。
这跟他在施展术法时的神识探测不同，这种观察更直接、更清晰，能直观的精确测量道法波动的频率，以及七轮相互协作从而产生符文波动的时间规率，更重要的是可以从中揣度空间的本质。
空间和时间密不可分，如果说空间是长宽高，大小的表现，那么时间就是测量这种距离位置的工具，空间是线，时间就是点，用点串成的线，最后由线并成的面，限扩大。
花纹渐渐的摸清了这两者之间的联系和规律，但是构建出精准的画面还需要时间的加持，而构建出小方位立体的模块并加以串联，其更是难上加难。
这种行为和工作量类似于初学者用电脑三D建模，但又不尽相同，电脑建模需要精准的数据做为支撑，每间房子的空间展现和格局都不同，最后房子整体的格调还得看上去协调。
而花纹所构建出的空间，是用时间来呈现的，这里的每个点都需要遵从自然法则的规律，稍有差池就会像法则之地里目前出现的状态一样，显得死板和僵硬，缺少灵魂。
而且，就花纹目前的道行来看，他所施展出的时间规则还非常的生疏，他也不知道如果构建失败后，还有没有重复一次的机会，他不确定如果构建失败了，自己还存不存在，所以他一直在模拟并完善着。
花纹就像长在了法则之地的草地上，与草木一体，他脑海里重复模拟着他想要呈现出的法则之地的样貌，直到认为满意了以后，才会灌注符文扩大神识的笼罩范围，继续用神识探索着。
他必须小心谨慎，必须精准误，必须全神贯注，也必须完成，因为这样他才能走出这片由三座法阵结合构建出的困地，否则终将寿元耗尽，油尽灯枯。
伏羲道祖宽宏大德，他的道是洪荒大道，是乾坤之心，也是法则之始终。
女娲道祖母仪天下，她的道润物声，如涓涓细流，悄然间转换一切。
就如他们构建出的乾坤，天道，万物生来万物死，生死凋敝又万物轮回，生生不息。
花纹神识中最后模拟构建出了一方小世界，或者说是“法则之地”，这个小天地就是为了防止被大能者破坏，或损毁而故意设的道场，如有外界强大的道法波动，法阵会自行启动，并起到隔离的作用。
“法则之地”里的六十四个人在限轮回，所以有时他们偶尔会仰望天空，观察自己所处的环境，在轮回中渐渐学会了思考，社会变革也在悄然转换。
母系氏社会的六十四个人，到了父系氏社会时已经多出了一倍，原始社会彻底过渡到封建社会时，人口再次暴增，一千年后重新洗牌，一切社会活动再次跨越，然后就是人口暴增…
五万年后，花纹原本模拟构建出的六十四个人，六十四种人格，繁衍到了六亿人，历史变革再次被刷新。
花纹仔细盯着六十四个人，眼睁睁看着他们的基因在复制，轮回，改变，如此日复一日，年复一年。
有一天，法则之地的池水上方突然被一层似有似的薄膜覆盖住，并持续向周围非常缓慢的延伸，扩散。
花纹的神识继续扩大，他脑海中的阵图也在扩大，神识笼罩之下一切尽在掌控，在那里他可以随心所欲，万物的生死，荣辱兴衰，只在一念之间。
他刻意抹除了那个世界的道法，但是随着人类文明的高速发展，和社会集体迈入新的历史征程，人们开始物欲横飞，索求度，社会风气污浊不堪，人伦纲常更是面目全非，诡诈遍行于世，不义随处可见，肮脏龌龊处不在。
“这就是世间的常态么？每当有清醒而正直又敢于直言的人，都会被集体疏远，排挤，从而活的非常落魄和拮据，甚至被坑杀！
用三情结党营私，表面满嘴的大义，实则背地里尸位素餐，脏污狼藉，成妖作怪！”
花纹起初还能做到从容旁观，对模拟出的设定还抱有很高的期待，但是随着时间线的拉长，他的热情遭受到了强烈的冲击，为此他非常愤怒，也认为这样的世间根本就不该存在，就像它从来都没有存在过那样。
花纹再也不想去看这世界一眼，再也不愿意相信所谓的纲常伦理，所谓的公约良俗，等等这类可笑的自欺欺人的秩序，他缓缓闭上了眼睛。
然而，就在他毁灭的念头刚刚升起，也打算了却那个虚伪的小世界的时候，脑海中传来一阵若有若的打铁的声音…