鸿钧道尊，在后世被称为仙道之祖，又被称为天道代言人。
他能够在这大罗天尊不少的洪荒世界中，竟有了如此之名声。
他所修行的命运大道，现在我没有听说有任何一位大罗天尊去选择它。
我虽然自命为主角，但也不必去寻鸡蛋撞石头的壮举了。
扬眉道尊，所修的空间大道我觉得我也没必要去争。本来扬眉道尊一人就够我头疼一番了。
结果十二祖巫中的空间祖巫帝江与被称为地仙之祖的镇元子也同修行空间大道。
虽然我也不知他二人存在与否，但是也不必这样想了，本来空间大道就奥妙无穷，又有不少的竞争对手，像我这等根脚稍差之人就不必需选它了。
至于时间大道，洪荒中修行时间大道最顶尖的两位大罗天尊，一个是我龙族烛龙，另一个便是巫族十二祖巫中的时间祖巫烛九阴。
他二人一同姓烛，除非是巧合到了极点，两人同为先天大罗，天道怎么会传给他们相同的姓？
这个时间大道的水太深，不适合我这个小萌新呀。
杀戮大道，是由罗睺道尊所修。不过据我推测，若想要由杀戮大道升为大罗天尊，除非是罗睺的刀不快了，杀不动人了。
不然的话，像杀戮大道这么容易入门的大道，就连洪荒五大族群中都没有几人修行。
听说后来的血海（黄龙从龙族藏书阁中的确找到了血海的存在。）中的冥河老祖所修的大道就有杀戮大道，（其实是血之大道）
这说明即使杀戮道尊罗喉被封印，后来也无法修行呀！
如果三清道尊果真如传说中的那样，是盘古大人的元神所化。
那么，太清天尊应该修行的是阴阳之道，
玉清天尊修行的应该是两仪之道。
上清天尊修行的应该是四象之道。
这些我都不用去选，如果他们三位天尊存在的话，毕竟是盘古大人的亲生子，怎么可能不会有遗产呢？我一个普通人，怎么能进针过一群开挂的人呢？
毕竟原先的我与他们中间的玉虚天尊有师徒之缘，也不便于他们争。
伏羲天尊修的是八卦之道。八卦推演之大道需要对天道有很深的了解。
而像我，这么一个连大罗天尊是天道的一部分都不知道，还去修什么八卦大道。
女娲天尊修行的是造化之道。
十二祖巫中的后土祖巫修行的是轮回大道（有可能辅修是土之大道。）。他们二人的权柄，一个是主升，一个是主死。
还要我的先天灵宝生死盘做什么？我还去选什么生死大道，也许到时候我死都不知道自己是如何死的。
句芒，木之祖巫。祝融，火之祖巫。蓐收，金之祖巫。共工，水之祖巫。玄冥：冰之祖巫。强良雷之祖巫。天吴，风之祖巫。翕兹，电之祖巫。奢比尸，毒之祖巫。
这九位祖巫，修行的大道本来就比较普通，寻常，修行这一些大道的大罗天尊本就不少。并且传说他们十二人的肉身与盘骨大人的肉身也有一定的血缘关系。
怎么可能放得下我呢？
并且鲲鹏好像修行的就是水之大道与风之大道。
西方那二位，接引天尊所修行的是寂灭之道。准提天尊所修行的是因果之道。
那两位传说中的三足金乌，一个修行的是族之大道，另一个修行的是阳火之道。
都需要一定的基础，或者是一定的根脚，我也不必去思考了。
至于传说中的东王公，西王母一个修行的是先天阳之大道，一个修行的是先天阴之大道。两人阴阳相合。
他们二人本就与太清天尊的道有冲突，我还去掺和什么？
红云修的是福德之道，像我在龙族境内，必然要经历杀戮。这条大道也与我的处境不符呀。
这些人可以在后世留名，必定不是普通大罗天尊。
即使是鲲鹏，被描述为落魄大罗，我也不敢有任何小觑。毕竟这些大罗天尊都是先天大罗呀！
我这次出海之后，在周游洪荒过程中，假若听到有他们，其中任何一人的消息与传闻，我都不能修行这些大道。
我黄龙本就是一个凡人，在这洪荒之中，有各种危险。
所以说，能不为敌的大罗天尊就不必与之为敌了。
不过，根据这些来说，我好像没有什么可以修行的大道了。
如果，到最后我选择大道与他们大道有相争的地方。
当我成为大罗天尊之后我就得先下手为强，不敢留一丝情面。
不然最后倒下的一定是我这一个根脚差的普通大罗天尊。
虽然应龙大人现在应该是在闭关的状态，但是应龙大人以真心待我，我必然要以真心待她。
我这边去应龙殿前，向她禀告一声，无论她应与不应。
我都要出东海而去，先去我的化形之山看上一看，之后去洪荒四处游历，寻找属于我的机缘。―――――――――――――――
这是清净经的原文。我在网上搜《清心咒》的话，出现的是佛教之语。所以我便搜了这样一篇《清静经》。我并非是不尊重佛家，但是佛家的语言中有一些词是梵音，不好描述。
大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真
道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！