大bose的倒下，舞台剧也接近尾声。男主和女主并未逃离，反而直接回到异界人的战舰上。两人以舰长管家和宠物的名义轻松进入，也没有人怀疑，由于他们实力低微，甚至连戒备都没有。
趁着舰长死亡的消息还没传到这里，男主直接谎称舰长下令，宴请全舰成员。
然后一锅卷心菜炖屎，毒死了所有舰员。当然这里表现的就十分简略了，仅仅两个场景掠过。具体如何下毒，如何诓骗别人，为什么他们消息传递的这么慢，男主有没有什么后备计划，如果有人没有正好没吃卷心菜炖屎，那该怎么办？
这些就留给观众自行想象了，如果主角真的在战舰上潜伏了六年，那么理论上确实有可能干成这些事情。
舞台剧的最后，空中魔法盾屏幕再现，一艘孤独的战舰缓缓远去，配上一种比较悠扬的音乐。随着音乐消失，战舰也消失在夕阳之下，舞台剧正式结束。
“这夕阳看着挺真实啊。”最后的场景，有人不免赞叹一句。
然而当魔法盾撤去，众人才恍然发现，这夕阳特效居然还是魔法盾折射弄出的效果。
此时时间已经是中午时分，太阳处于正当空位置。利用几个魔法盾组合，完美的计算了光线角度问题，把处于正当空的太阳“打偏”，外加一些黄昏的光线特效补充，最终结果居然相当不错。
事实上这也是不得已而为之，凯文其实可以自备一个圆形发光体，放在西方天空冒充太阳。但问题是观众是从下往上看，这样一来天上就会出现两个太阳。而如果剧情妥协，让战舰在中午的时候离去，这意境就差太远。
也庆幸凯文在魔法盾的光线计算上十分熟练，否则这么短的时间，再专业的导演恐怕也不一定能整出来。
舞台谢幕，所有演员走上台来，对着观众鞠躬致敬。凯文、小勺子和赛因三人站在中间，其他人全是龙套，站在两侧。空中还有大量鹦鹉盘旋飞舞，洒下各种晶莹的小纸片。
台下掌声四起，然后已经开始迫不及待的讨论起来。一时间底下嗡嗡声一片，有说好，也有说一般。而投票环节将在下午进行，算是留给他们一点讨论的时间。
凯文在台上扫视了一下观众，大体上人族或者其他种族都显得激动和高兴，而牛头人们则不少都有些迟疑，有些茫然。可能这真的是智力上的问题。
会场散去，舞台扯下。同时对这场剧情的讨论也火热展开。有人甚至准备像模像样的写观后感，各种看似专业或者确实专业的评论接踵而至。
舞台表现形式上，十分新颖，这点所有人都承认。但这种新颖是否让人喜欢，这就有很多不同的看法了。而且不免会和帝国剧团进行比较。甚至还有人挑刺说，用魔法盾做特效屏幕，只能下面的人看到。但帝国做特效，甚至学校外的人都能看到。
但这就有些欺负人了，凯文这些说到底都是特效。帝国毕竟是骑着真龙演给你们看的，凯文能弄出一个大差不差已经很不容易了。
并且这一场剧也是给所有楼保勒国剧团一个提醒，那就是楼保勒国拥有难以比拟的优势，大群鹦鹉。只要这东西能真正运用好，那也会是一种非常优秀的表演形式。
其次便是剧情了。虽然都是异界入侵，但剧情几乎完全不同。一个偏理想一些，一个偏现实一些。这当然因每个人不同，各有喜爱。但几乎所有人都觉得，凯文的剧情有些过于现实。甚至于让人觉得，如果真的异界入侵，依照凯文的方法行动，似乎也是可行的。
另一方面，对于剧情中合理性的分析，其中涉及到的专业内容，也引发相当的反响。
即，什么是薛定谔杀人方式？
曾经有一个叫薛定谔的魔法师，他提出一个假设实验。把自己和另一个人关在一个完全隔绝的结界里，随着他的心情有50%几率杀人，也有50%几率不杀人。而结界外的人则完全无法观测，除非打破结界，才能得到结果。即这人被杀，或者没有被杀。
对于外界来说，这个人到底是死是活，无法观测，除非打破结界。也就可以认为，里面的人处于生或者死的交叠状态，也就是这个人即活着又死了。这在现实逻辑中非常矛盾，但在理论研究中却引入了这一个概念。
这一个理论目前主要运用于精神领域。特别是幻术方面，简单说所有幻术都存在几率性，再强大的幻术师对付普通人，理论上也有几率不成功，就是几率无限小而已。这不像是“人被杀就会死”这种直接明了，而是一种模糊不清的状态。
这里有一些优秀的魔法师撰写著作，引入意志力这个概念。意志力更高的人更能忍耐，更加坚韧。特别是在受刑罚的情况下，意志力强的人需要抽更多的鞭子，甚至抵死不从，而意志力弱的人直接投降。
这个和精神力有关系，却又关系不大。历来有不少大法师意志力还没农民强，有些农民尚且能抵死不从，被抽打致死也不透露情报。而一个大法师被绑，却有不少哭爹喊娘的。
另外，总所周知精神力是可以被测量的，直接测水晶球就行，即便没有水晶球，用精神力外放释放魔法，法术强弱可以倒推出精神力的强弱。但意志力却无法测量，至少目前不能。
你不能通过抽他多少鞭子，来计算他的意志力强弱。这意志力本身就有很大的随机性，不同的环境，不同的事件，不同的时间，哪怕同一个人，其产生的结果又都不一样。也许平时一个普普通通的怂货，突然之间就坚贞不屈了。
由于意志力的存在，让幻术领域始终存在几率性。这无疑是一个缺点，无法数据化，无法引入数学公式，只能作为经验不断传承。
回到舞台剧的剧情，主角为了反抗精神契约，直接使用了“薛定谔杀人方式。”依旧是他在精神上，产生一种既想杀人，又不想杀人这个状态，甚至不能说摇摆不定，更像是骑在中线上。
做个不太恰当的比喻，比如一个人去商店买衣服，遇到一件十分喜欢的衣服。想买，又不想买，在原地纠结。于是他不停的摸这件衣服，不停的试穿，再摸，再试穿，再摸，再试穿。
这个状态就有点像是薛定谔杀人方式。结界内生死无法确定，正如他自己也不知道买不买。
直到店员终于怒了，大吼一声：“你到底买不买？”这就像是外部打破结界。而这个人买或者不卖，就在这一瞬间得出结论。而在这之前，连他自己都不知道买或者不买。
在无法确定这人真实目的的情况下，主仆契约自然无法像人一样智能。用杀人作为行动的前提，用不杀人作为规避主仆契约的监控，听起来十分玄幻，而实际上也没有先例，但是依照目前理论，确实可行。
当然，如果要讨论实际操作。主仆契约本身是极其强大的，一旦状态少有偏差，那么契约也会向主人反应，到时候主角的计划也就提前暴露。而这个混沌状态本身就极不稳定，要以这个状态保持六年，然后蛰伏反击，这大概只能是神一般的操作了。
而且不但如此，契约禁止的是杀主人这个行动！但倘若你能自我欺骗到“我这个动作不会杀主人”，比如主人很强大，背后捅他一刀只是好玩。那么契约也不会禁止。
同理，对于主人下的命令也是一样。以自杀为例，主人虽然下令自杀，但如果对方的基本概念里，甚至对方从小到大受到的教育告诉他，自杀=自杀性攻击。那么他就会做出自杀性攻击的动作来。
契约并不是控制自己的手脚，然后在自己都很惊讶的情况下，用枪捅死自己。契约是让你自己干这件事情，整个过程是这样的：
主人下令，契约人理解，契约人执行！