另外飞虎队的成员都比较年富力强，不光受教育程度高、动手能力也不错，再加上见多识广、兴趣爱好一致，相对而言比较团结，且抱有差不多的理念，或者叫理想，也能称为信仰吧。
有信仰的团队，自然比只为了活命的乌合之众效率高。在大灾变开始的一个多月时间里，他们以东四环的4S店为圆心向四周不断扩张，除了收集生活物资之外，也没忘了寻找武器。
这时就体现出骑行俱乐部成员来自各行各业，且没一个宅男的优势了。他们不光知道哪里有制式武器，还知道的不止一处。
经过一个月的适应和准备，很容易就清缴了位于五环外的武警驻地，并获得了一部分枪支、少量子弹和一些防暴装备。
不过那次也让飞虎队自成立以来，头一次付出了三条鲜活的人命。迫不及待的枪声引发了周围丧尸的群起而攻之，就算人人都有大摩托，且骑术精湛，也架不住丧尸数量太大。越开枪来的越多，最终还是有人没突围出来。
但暂时的挫折并没把队员们吓住，俗话讲吃一堑长一智。有了这次惨痛的教训，下次去另一个武警驻地找武器的过程就顺利多了，收获也更多，尤其是子弹。
实际上在他们清缴了三座驻地之后几乎可以做到人手一支枪了，但子弹数量有点不足。可能是为了防止意外吧，城区附近的类似驻地都没有弹药存储，别说几个基数，把每支枪的弹匣装满都做不到。
想短期内解决这个问题不太容易，有人说某某某山里有军火库，有人说某某某地方有更大的军营，还有人说哪哪哪有训练基地
问题是都是笼统说说，无法确定提供更详细的位置，也不敢百分百确定消息来源是真的。最麻烦的那些地方都远离城区，去一趟不太容易，在眼下没有太多武器需求的前提下，这件事暂时就被搁置了。
除了搜罗生活物资和武器之外，飞虎队也没少搭救幸存者，总数达到了五十多人，地点集中在东北四环内到东北五环外，涵盖了大半个朝阳区，这也是飞虎队初期的主要活动区域。
但随着人数急剧增加，如何对待幸存者的分歧随之也出现了。倒不是怕吃喝不够，再来五百人一样不愁吃不愁喝，愁的是地位，也就是说该不该给予飞虎队成员之外的幸存者平等待遇。
争论先是从飞虎队内部展开的，以鬼火少年们为主的街车团体比较激进。他们更愿意当人上人，也就是说飞虎队成员才是统治阶级，其它所有幸存者都是附庸，顶多是把附庸再分成几个层次，但不能影响正式成员的地位。
以原本飞虎队成员为主的哈雷团体年龄相对较大，世界观也早就定了型，思想相对保守一点，无论是从主观和客观考虑，都不太愿意直接倒退回奴隶社会。
但他们也不想给予被搭救的幸存者同等待遇，这他娘的就没没啥理由可讲。谁都愿意当人上人，可是怎么才能当人上人，又摆脱奴役同类的名声呢？
这时候闫强就把飞虎队原本的组织模式拿了出来，改都不用改，直接给套用了。原本的四十多名骑手是正式队员，自然而然就高人一等，后来营救的幸存者则做为编外队员，说白了就是临时工。
都编外了，自然就享受不到正式队员的权利，同时还得担负起更多的工作，表现好就能进入编制，表现不好嘛，那就一直都当底层喽。
反正也不用担心谁会退出，在这个环境里有个粗腿能抱，每天不至于为小命担心才是主旋律，真正有能力且有胆量依靠个人或者几个人独自存活的还是少数。
再说了，飞虎队手里有枪，虽然表面上说来去自由，可谁又敢去试试到底是不是真自由呢。反正从出生那天起就是当羊的命，在谁手底下当羊本质上来讲没啥大区别。