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第2579章人心如秤(2 / 2)

诡三国 马月猴年 3076 字 2022-08-17

谯并站在道观门口,笑着将手中的代表了染了颜色的杂粮炊饼分发给前来参拜的信众。他的笑容亲切友善,不管是前来领取的人是男女老少,都是一视同仁,不偏不倚。

大汉当下还没有化学染色剂,所以这一类的食物基本上都是植物染色,有些类似于后世的五色糯米饭。

『五方天尊!』

『五方天尊……』

信众施礼,谯并回应,发放一枚『善食』。

这一类的杂粮炊饼一般分为五色,但是每一天之内只会分发某一种颜色的炊饼,一方面是为了不会引起一些强迫症或者选择症的纠纷,另外一方面也是为了大量制作起来比较方便。

每月逢五发放。

这种五色的杂粮炊饼,被称之为『善食』,或是叫做『德饼』,代表了五方上帝教的善行和功德,不是很大,也就是三指大小,比市面上一般的炊饼都要小很多,用作饱腹是有些聊胜于无,但是重要的其宗教意义……

以及对于普通民众的吸引力。

这是五方上帝教的与之前道教根本性的转变。

也和佛教不同。

历史上的佛教和道教,其宗教性质是从上往下的,也就是统治者喜欢某个教,然后推崇某个教,随之某个教就盛行。

佛教道教都有戒律,可是这些戒律有时候他们自己本身都不遵守。

有讲究,又不完全讲究,有规范,但又不是都规范,屋内是一种样子,在外施粥又是另外一种样子,慈悲向善是一个样子,放贷侵田又是另外一个样子。就像是官吏之中有那种表面上大喊着要清廉,不能腐败,在和尚和道士之中,也有一些是表面上吃素,说要行善积德,背地里面则是大鱼大肉,祸害地方。

因此,很是矛盾。

五方上帝教就没有这么繁琐,也没有这些矛盾,而没有这些矛盾的主要根源,在于五方上帝教不接受土地的供奉,而且也不许持有土地。

其他的物资可以,比如布匹,粮食,钱财,亦或是其他用具。

这也符合大汉的道德观念,毕竟土地名义上是天子的,将土地供奉给五方上帝,是不是代表着藐视天子啊?

而斐潜砍下的这样的一刀,就直接切断了五方上帝教成为另外一种形势的大地主的可能性……

一脚将五方上帝教从统治层踢下来,自然就变得更加贴近于民众了。

就像是这个『善食』,也就是很普通的五色炊饼,没有那么多花里胡哨的东西,也没有什么类似于士族饮食的规矩,想要的就排队领,不想要的直接走,不必龙含珠,也不用凤点头,现场吃也行,带回家也可以。

斐潜觉得,宗教应该是一种精神上的寄托,是一种向善的行为的弘扬,而不是整治出各种规范强加给民众,要求民众变成为什么都不能想,做什么都是罪的羔羊。

换句话说,斐潜当下,完全不需要宗教提供统治上的辅助,倒是需要宗教在传播性上再加强。

历史已经证明了,神佛救不了华夏,唯有华夏民众自己救自己。

只不过斐潜这种对待宗教体系的态度,使得谯并当下颇为尴尬,并且心中多少生出了一些『英雄无用武之地』的感觉。

谯并没有参加考试,甚至也没有去走普通官吏的路线,他走的是宗教路线,原本他以为是一条捷径,但是他现在发现这条路似乎快到头了。

即便是谯并一再鼓吹斐潜是五方上帝教的在世真人,依旧只是在中下层的民众之中得到了认可,而一旦往上层走,五方上帝教的影响力便是迅速变得薄弱起来。

阶级之间是有鸿沟的。

五方上帝教不能拥有土地,那还怎么混进地主阶级之中?

再加上又没有类似于五斗米那种****的体系,故而五方上帝教就迅速的平民化了。

这也是斐潜的本意。

本来皇权和相权都已经是打得你死我活了,再加上一个第三者宗教,岂不是如同汉代政坛当中清流、外戚、宦官一样,打得人脑袋都变成狗脑袋?

宗教,本身就是人类在对于一些自然现象无法解释的神秘化。与法律、道德、习惯等一样,宗教也是一种社会现象而已,并不是万能的膏药。

在古代社会,由于生产力低下,人们的生产与生活在很大程度上受到自然界的支配,人们认为收成的好坏、人口的兴旺,都是由某种超自然的存在决定的。原始人把自然界的事物人格化,并赋予它们以『神』的力量。

然后会在很长一段时间之中,在封建阶级的社会里面,普通民众因为知识的缺乏,对于如何会产生出奴隶与奴隶主、农民与地主、富人与穷人的现象不可理解,他们会以为阶级的差距也和自然力量一样,是完全异己的、神秘的,被自然必然性所支配,所以才有了宗教的崇拜和对于神秘的信仰。

对于大多数的士族子弟来说,尤其是比较聪慧一些的士族子弟,他们知道天子到底是怎么来的,董仲舒最开始的时候是怎么搞的,以及怎样才能压制民众,愚弄百姓,固化自己的阶级,达成生生世世代代相传的目的,所以大多数的士族子弟不信宗教。

而这些事,谯并没能完全想明白……

之前在五方上帝教成立初期,谯并、韦端、种劼三人,商议研讨出了五方上帝教的教义,教规,以及相应的架构等等,可是现在,韦端成为了参律院的院正,种劼据说明年准备升任接替令狐邵的学宫大祭酒的位置了,而谯并他自己,依旧是五方上帝的大祭酒。

至于斐潜是啥?斐潜是五方上帝那什么什么的真人……

善食发完了,没有领到的,也不闹腾,自行散去了。

五方上帝道观的四周,街巷之间行人如织。

周边有两三个居民众多的里坊,所以很多信众都喜欢带着自己的孩子前来道观这里,或是参拜五方上帝,亦或是干脆休闲娱乐,毕竟在道观周边的摊贩不少,买些日常用品,亦或是零嘴吃食,都是冬日里面家庭之中的一种欢乐。

长安当下是繁华富庶的,而这种繁华和富庶,在和几年前对比起来,尤其是和其他还处于战乱之中的郡县相比较起来,更显得弥足珍贵。

谯并抬头四望。

入夜后的万家灯火,在城市的夜空中映衬出热闹的气息来,以长安为中心,斑斑点点的蔓延,陵邑,周边的军营,城外的驿站,大小的村庄,还有远处定然是日夜都通明的青龙寺,似乎成为了刺破黑暗的利刃,又像是华夏文明的华光。

谯并看着,想着,然后在心中微微叹息。

有时候,机会就是这样,一旦错过,就像是从手指缝隙当中漏下的金沙,混入了砂砾之中,想要重新再找出来,便是难比登天。

谯并不是没有想过要改变。

可是他底蕴不足。

韦端,种劼,都是擅长于经文,并且都有一定的民生执政能力,而谯并自己么,擅长『谶纬』,精研『微言大义』,之前在川蜀的时候,最喜欢就是画个符……

毕竟当时张鲁的五斗教还是非常盛行的,在川蜀之中的刘焉都是五斗教的信徒,嗯,或许应该说刘焉只是痴迷五斗教的圣女?

至于那些画出来的符究竟有没有效用,这个么,就像是后世某阴表示是经济砖家,股票搞手,跟着趋势画张图,搞个模型就能赚大钱的行为是一样的……

真要是画符能有一点点的效用,谯并当下还至于要抛头露面拉粉丝,为了自己将来前途而发愁么?

眼见着他人一步步高升,自己却一直在原地踏步。

自己家中小孩也一天天的大了,总不能让自己的小孩依旧跟着画个符罢?

怎么办?

他舍不得当下手中的权柄,又没有足够的能力更上层楼……

夕阳落下,谯并面带微笑,背手而立,道袍翩翩,长须飘飘,看起来仙风道骨,很是出尘不凡,可是又有谁知晓,其实他心中焦躁不安,思绪不宁,充满了矛盾……

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