再后面就是需要，用面捏成的牛形状的九个面团，每个重九钱。
看到这里，裴楚莫名想起了上一世曾经看过的一个小故事。
据说武圣关羽年轻时，好打抱不平，在家乡因杀了两个欺压乡邻的无赖，吃了官司，只身外逃。
一日，正逢暴雨，在一大户人家门前避雨。因饥饿疲累，在人门前睡去。而后这户人家主人归来，关羽迷迷糊糊被邀入府邸。
主人见关羽疲累饥饿，便命三个婢女端来吃食，为关羽饱腹涨些力气。
三个盘子中放着三种用面捏成的动物，分别为九头牛、七只虎和七只熊。关羽正饿着，将五只虎和七只熊形状的面点吃了个干净，吃完了觉得还有些撑得慌。吃饱后关羽倒头就睡，一觉醒来发现自己在一座庙里。
出了庙之后，关羽便觉自身力大无比，气势惊人。后人称关羽有五虎之威，七熊之力，威势逼人，号称熊虎之将。
而后还有关二爷吃剩下的那九牛二虎去了哪里？
缘是在初唐年间，唐太宗征讨高丽，薛仁贵投入军中，当大军正要出发时，前面突然传来一声天崩地裂的巨响，路上裂开了一个大洞，黑森森的望不见底。
众人望之却步，唯有薛仁贵胆大，下了地洞，看见一个亭子里放着三架蒸笼，还冒着热气，并且传出阵阵香味。
薛仁贵走进亭子，打开第一架蒸笼的盖子，里面蒸的，是两只香喷喷的面虎。他正饥饿难当，拿起面虎，一口一个吃了。还觉得不够，又打开第二架蒸笼，这回是四只面牛，再看看第三架蒸笼里，还有五只面牛。薛仁贵一只只拿起来，全吞下肚去，自此之后，身怀九牛二虎之力。
当然，还有个说法是薛仁贵在地洞里，第一屉吃的是九头面牛，第二屉是两只面虎，第三屉是一条金龙，有了九牛二虎一龙之力。
而之所以关羽和薛仁贵吃了这些面虎面牛，能够增长神力，故事里说的是这些面点都是仙灵所化，人吞服后就能有大力。
这些只是民间流传的小故事，裴楚并不当真。
只是此方世界里，真神显圣，道术玄奇，这“九牛神力”的道术，倒让他觉得颇有些类似。
不过，这门道术他解析到这里，并未完结。
他接着继续分析下一句话，“取天罡气一口吹入符，又掐斗决念咒四十九遍，焚如水中，伴九牛以水授而吞下”。
看到这里，裴楚忽然又将书页翻到前面，看了看“取天罡气法”的道术，完全明白过来。
这门“九牛神力”之法，除了画符念咒，需要设立供案，以面点寄托真灵外，最为重要的就是这“天罡气”。
这也是符法之中的结煞之法，结，简单说就是画符念咒的过程，而煞，便是入煞气就要取气。
画完符后，需要结煞取气，度入符中。
这门“九牛神力”的道术，不再是他前面那些以一点灵光便可成符，而是需要“天罡气”入符，放能产生效果。
裴楚现在从无字书中所习得的多是符箓之法，在道家丹道修炼之中，亦多有大小天罡气的修炼。
大天罡气为吞口气，以雷音“吽”字秘法吞之，以外音“嘿哈”发之，小天罡气为扁口气，以雷音“哔”秘法吞之，以外音“臻”发之，所以飞罡文中有“哔吽吽，嘿哈臻”的雷音秘法。
大口天罡气可以调动纵向气脉筋膜，使人体瞬间束展，骤然吞劲化劲发劲，打的是涨缩之势。
小口天罡气则可以调动横向气脉筋膜，使人体瞬间开合，骤然变劲转劲贯劲，打的是闪战之势。
其实总结起来，就是丹道修炼之法，得神勇大力，同样是打磨内练“天罡气”，与符箓之术，异曲同工。
符箓之法，讲究的是调合自然，以天地之气化形符箓，人天合一，结丹于外而寄本命；内修一脉，却是吐合天地阴阳于内而结丹婴。
道门法则有言：内丹可以飞升，符箓亦可飞升，修炼全在自身努力，绝无功法高下之分。