红叶狩抬步，整个身影轻枫般落在庭院中的大伞上，身体像是毫无重量地漫舞而起，脚下回荡出三味线悠远的弦音。
鹿影抬头，发出应和的轻鸣，一如管乐旷远。
愿望商店的店长欣赏着这一出美景与歌舞，拿起了那颗黄金虫缩成一团的躯壳，“代价，我已经收到了。”
九十九朝沉默良久，问：“如果我想拜托你找到这个诅咒师的踪迹……”
“那就去收集这个虫子吧，”四月一日举起金色的躯壳，鲜亮的光泽流动不息，“这也是我想要委托你的事，能化作黄金虫的经文，在这个时代几乎已经绝迹了。”
黑夜为幕，红枫作雨，白鹿的影子在这个时节最艳丽的歌舞下化作清晨濛濛的雾露，凝结在夏油杰的掌心。
灯火骤灭，徒留两盏，为四月一日和九十九朝的身形拉出长影。
青年颀长的影子对狐狸的影子说，“这更是解决你身上诅咒的其中一个代价。”
狐狸低头，看了一眼自己的双手，回答道，“我知道了。”
……
从愿望商店出来之后，五条悟先一步走了，九十九朝带着夏油杰去赶最后一班新干线。
至于为什么不再走一次里京都，其实里京都的门口不是每次都能进的，而且又不是什么安全的路线，九十九朝能不走就不走。
这次带两个男人走一趟是因为愿望商店的规矩是只有有缘分、有愿望的人才能看见，九十九朝本身就是四月一日的顾客和朋友所以无所谓。但他觉得忘记过去心态还很佛的夏油杰不一定能看见，咒术界天花板御三家之一的五条氏贵子更不一定能看见。
因为他们的确很强，如果有愿望都能自己去实现，那么和商店的缘分就变得可有可无。
可走了一趟里京都之后，不会有人不想再见一次这样的景色。九十九朝有这样的自信。
因为那是人类无法触及到的妖怪的世界，横渡重重历史构建的“妖异”本身。
里京都没有全貌，却会让人忍不住去挖掘祂的全貌。
这就是愿望商店看好的愿望。
不过夏油杰和五条悟这次并没有成为顾客，但缘分已经结下了，分别前四月一日还特意看了一眼夏油杰，意味深长地举杯。
夜间的小道上，夏油杰看着九十九朝走在前面的影子，木屐声清脆正常，手里摇摇晃晃拿着两袋糖，落在身后的影子却时不时露出焰尾的工笔。
介于他的目光太明显，九十九朝走到半路不得不回头，然后特别欠揍地问：“你还在生气吗，夏油？”
不生气是不可能的，尤其是我还不知道该生谁的气，就算今晚多拿到了鹿灵作为式神也抚平不了受伤的……夏油杰语气平平：“对。”
然后听不出喜怒地说：“不过我有几个问题。”
九十九朝立刻严肃起来，“请说出你的诉求，如果是想把寿喜烧换成其他肉锅，甜食换成荞麦面，日式料理换成西式都没有问题！”
夏油杰：……不，这倒不必。
这样真的让他有种大房不在自己在吹枕边风上位的感觉，争执点居然还是一次聚餐的菜式内容。
太可怕了，绝对不能被带跑。
九十九朝：“？”
里京都的时候看你们为个牵手抓袖子较劲还以为你真的会作对到底。
九十九朝肩膀一松，恢复正常：“那你说。”
夜路只有他们的脚步声。
因为丝毫记忆都没有想起来，所以夏油杰对五条悟说的过去共情感不高，今天又听了自己死后的事，他试着冷静地以旁观者思考，突然觉得自己的过去……
就像一个笑话。
对于这种感受，夏油杰无法反驳，也不能因为没有记起来就当作不用去思考和揣摩，这的确是他最大的感受。
太多太多的信息和离谱的事实轰炸得夏油杰不想思考，又不得不思考。
心中烦躁和厌恶的情绪不断滋生。
他陷入迷茫的次数渐次递增，却听着少年的脚步声，忽然记起来对方在站台上说过的话。
【对过去迷茫的话，我不介意把我的过去分享给你。】
原来从很早开始，这句话就准备在这里，化作可以把他拉出迷茫的契机。
就像在里京都，无数剪影和情绪里唯一能让夏油杰注视的背影一样。
夏油杰垂下眼帘，想压抑一下心中翻滚的负面情绪。但是九十九朝见他不说话了，偏生往他脸前凑，好像没有看见到他眼中的情绪一样。
他们靠得太近了，经过一个又一个路灯打下的光，少年身上还带了点酒的香气，而青年只需要动动手臂就能微微勾到手套包裹的手指。
夏油杰最后定了定神，努力去平淡地开口，免得把人吓跑了。
夏油杰：“我有几个问题。关于你的事，我觉得我也需要一定的了解。”
我的过去已经一览无余，像是一个苍白笑话。
夏油杰：“毕竟我们现在已经是搭档了吧？”
式神使从一定程度上能感觉到式神的意志和态度，我会保护你，你很清楚。
夏油杰：“之后的工作我也要跟上你才行。”
是你在不断注意着我的脚步，让我不会去迷失在泥沼里。
那么……
九十九朝还以为是什么事呢，直起身体，态度坦然，“没关系，很公平啊，你想知道什么？”
我能抓住你吗。
作者有话要说：
夏油啊……（欲言又止）
怕各位太期待于是加个更！其他情敌都没出来呢！正宫之位可没那么容易稳住！
——
可以不看的题外话：
*经文化虫的典故出自梦枕貘阴阳师，脑花的名字又是个佛教法器，所以我就关联了一下，属于魔改哈
*和乐器里三味线和尺八是老搭档了，尺八有一首名曲叫鹿的悠鸣（鹿の遠音）是这个故事的灵感来源，当然啦，枫下鹿也是个花牌名
*三嶋寿喜烧：关东关西齐名的两个寿喜烧店之一，东京今半、京都三嶋亭，所以有“东今半，西三嶋”的说法，做法和选肉都有不同特色（淦，饿了