庄睿用灵气鉴物，这几年也分出了一点儿规律，年代越近，物件价值越低的东西，一般表现出来的灵气色彩就越淡，像清末民国那会的东西，大多都是呈白色的灵气。
而清中早期到明朝的古玩，色彩就逐渐加深了，从淡黄色到橙色再到红色，极其珍贵并且经常被人供奉把玩的东西，有还会呈现出深红淡紫的色彩。
而明朝以前像三国唐宋时的珍品，往往呈现出的都是紫色，至于春秋战国的青铜器，更是以深紫色居多，并且还出现过紫金色彩，长久以来，庄睿都是用灵气的色彩在鉴别古董，但是今天，这个方法却是失去了效果。
因为在四十米的地下，那犹如宫殿一般的秦始皇寝宫内，几乎所有的东西都呈现出了紫金色，浓郁的灵气充斥在庄睿的眼中，暖洋的很是舒服，即使在布达拉宫或者是海盗宝藏中，庄睿都未曾见过这么充裕纯净的灵气。
“穷一国之力，秦始皇到底搜刮了多少珍宝啊……”
由于灵气触及之处，几乎全都是奇珍异宝，所以想辨别出地宫内的东西是很困难的，庄睿慢慢的静下心来，他想尝试着分辨一下地宫内这些物件究竟是什么，毕竟千百年来，秦始皇陵中的珍宝，让许多盗墓贼和考古专家们趋之若鹜，却没有一个人能真正解读地宫内的情形。
“这个……应该是竹简，传说秦始皇焚书坑儒，莫非他将竹简都搬入到了地宫里面？”
庄睿感觉到灵气进入到了一个地宫寝室内，虽然入眼感觉到处都是紫金色的灵气存在，不过庄睿发现，在这些灵气中间，似乎有一条条的分割线，从一根根细长物的体型来看，像极了战国以及秦朝古人所用记载文字的竹简。
这个房间的面积大约有三四十个平方，里面几乎堆满了类似竹简的物件，让庄睿不禁浮想翩翩。
在秦始皇三十四年的时候，博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟，丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。
秦始皇采纳了李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁，有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。
第二年，两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去，秦始皇得知此事，大怒，派御史调查，审理下来，得犯禁者四百六十余人，全部坑杀，这两个神棍所引发的惨案，即为“坑儒”，两件事合成“焚书坑儒”。
秦始皇之所以被后面朝代冠以“暴君”的名头，就是因为这件事情，“焚书坑儒”一直是秦始皇残酷暴戾的证据，被后世天下学人唾骂了两千多年，以至于现在某些人一想到这个历史事件，仍然耿耿于怀，恨不能掘墓鞭尸，恨不能穿透两千多年的时空，对秦始皇敲骨吸髓。
不能否认，秦始皇的这个决定，让很多记载了中国春秋战国百家争鸣时那个灿烂文明的书籍绝迹，现在了解的很多秦之前的典故，还都是从后面出土的春秋战国古墓中得到的信息。
但是同样，焚书坑儒对中国文化统一，也有着不可磨灭的巨大作用，并且使得后面郡县制度得以顺利的推广，造就了中华民族大一统的历史格局，所以谁是谁非，后人也无法给出准确的定论，在学术界的争议一直都很大。
不过研究历史的人都知道这么一件事情，那就是从李斯的上书可以看出，当时秦朝所有的书籍，包括明令烧毁的在内，在皇宫中都留有完整的备份。
只是2000多年过去了，谁都没有发现这些书籍的踪迹，有些史学家论断，这些书籍藏在阿房宫内，被项羽一把大火付之一炬了，也有史学家怀疑，这些记载了诸子百家争鸣的书籍，是否被秦始皇收入地宫之中？
所以当庄睿感觉到这些散发着灵气的竹简状的物件后，心里不由自主的激动了起来，对于考古学家而言，在考古发掘中，再也没有比文字资料更加贵重的宝贝了。
因为再珍贵的物件，那始终都只是玩物，充其量也只能说明当时先进发达的铸造工艺，但是一段文明如果从记载中消失了的话，那是很难复原的，由于秦始皇焚书坑儒的事件，在中国秦朝之前，就有很多谜团泯灭在了历史长河之中。
庄睿现在几乎可以断定他，所感应到的这些东西，就是当时被焚毁的书籍，庄睿相信，如果这些竹简可以出土的话，对于史学家们而言，那将是一场文化盛宴，将代表着许多消失了的历史真相得到解析，这个发现的重要性，绝对会不亚于上个世纪北京人头盖骨化石问世时所引起的轰动。