在那年月，民间徭役过多，百姓水深火热，各家各户都被压的喘不过气来，谁还有能力管的了旁人。是以，李二虽有几房亲眷，但各有各的困难，生活所迫，也无力照管。一个十岁大的孩子，哪有能力生活，李二只好东村讨、西村要的讨饭生活，渐渐的便沦为了流浪乞丐。
此事说来也巧。这一天，李二到东村讨饭，在村囗处遇到十几个孩子正在玩耍，见他到来，有几个淘气的孩子便拿石块丢他，其他的也跟着起哄耍笑。李二天生脾气倔强，哪肯认输，便上前与他们理论。结果，被那十几个孩子一拥而上，摁在地上一顿暴打。李二倔劲上来，死不讨饶，兀自骂不绝口，众孩童气恼不过，摁住他只是捶打。
正在这时，恰好有一个化缘的和尚路过，见十几个孩童正在围殴一个孩子，便上前喝止。众孩童见这和尚高大威猛，早生了怯意，再加上古时候的人们都崇佛尚道，自不敢违逆，当下发一声呐喊，众孩童便各自逃散去了。
那和尚见这被打的孩子衣衫褴褛、鼻青脸肿，甚是可怜，又见他浓眉大眼，骨骼粗壮，是个练武的好苗子，不由暗生喜欢。随即，上前扶起李二，寻问来由。李二自父母去逝以后，大都是被人呼来喝去，哪曾遇到过如此慈眉善目、温言细语的人，当即诸多委屈一股脑儿地全涌了上来，不由伏在和尚怀中是放声大哭，良久才止住悲声，哽咽着把自己的身世讲了一个大概。
“阿弥陀佛！善哉善哉！”和尚听了也不由高颂佛号，眼眶湿润了，叹了口气道，“哎，如今这世道，兵戈挠攘，荼毒百姓，已经是民不聊生了。”说着，仔细打量了一眼李二，又叹气道，“也罢，我佛慈悲为怀，普度众生，我身边正好缺少一个服侍弟子，你可愿拜我为师，入我佛门吗？”
李二沦为乞丐，朝不保夕，已是身无可恋，能有个吃饭睡觉的地方自是喜不自胜，当即双膝跪倒，口称“师父”，“咚咚咚”一连磕了十几个响头。
和尚见了也自欢喜，赶紧双手扶起李二，笑说道：“好孩子，好孩子，够了够了，磕三个头就够了！”
自此，李二就拜这和尚为师，去了嵩山少林寺。他万万没有想到，这和尚却是一位了不起的神僧，当世武林的绝顶高手。原来，这和尚法号洪温，乃是少林寺达摩院首座，内功深厚，武艺高强，尤其擅长铁头功和铁布衫护体神功，更是无人匹敌，独步武林，是以又被称作“铁头神僧”。他与戒律院的虚明禅师和寺院主持报恩禅师，三人被称作是少林寺三大神僧，个个都是一等一的绝顶高手。
李二入住少林寺之后，洪温禅师便告禀师叔报恩禅师，选择个良辰吉日，焚香鸣钟，开读佛典，为李二摸顶受戒，并赐法名觉慧。第二年岁末，洪温禅师游历归来，又领回来两个孩子，一个穿着华丽的富家公子，看模样大约有八、九岁的样子，另一个一看就是穷人子弟，穿着朴素，看年龄也有七、八岁的样子。二人同时剃度，那富家公子赐法名觉远，穷人子弟赐法名觉泽。自此，三个孩子一起念经习武，朝夕相处。不知不觉中，花开花落，寒来暑往，转眼就是十几年，三个孩子业已长大成人。
这一日，师兄弟三人闲来无事，便在一起切磋武艺。待到觉慧和觉远切磋时，二人打的难分难解，最后觉远突然使了一招“罗汉打虎”，正中觉慧的小腹，一下子便把他打了个屁股蹲儿，坐在了地上。
这觉远虽然出身富家公子，但是秉性老实忠厚，寡言少语，有些呆板，这可能也是他父母将其送来寺院磨炼的主要原因。一见打倒了大师兄，连他自己都惊呆了，呐呐地说不出话来了。
好在觉泽聪颖，赶紧上前扶起觉慧，赔礼道：“大师兄切莫见怪，二师兄也是不小心，纯属意外，纯属意外！”原来，这觉泽因家境贫寒，小时候经常分吃觉远父母送来的点心水果，再加上觉远老实憨厚，从不计较，是以二人关系最为贴实。
觉慧因是孤儿出身，又沦为乞丐，因此心性十分要强，又很是乖僻，心机更是深沉。当即，不露声色地问道：“师弟这一手功夫可俊得很啊！可是师父的‘罗汉十八手’吗？”
觉远诚慌诚恐地答道：“是，大师兄，是师父的‘罗汉十八手’。我……”本想替自己辩解几句，却一时不知怎么说才好。
觉泽赶紧接口道：“大师兄，师父他老人家也是根据每个人的资质，因人制宜的各传了一套武功。我也不是只学了一套铁布衫功，整天只是捶捶打打的，练的心都烦了！”
原来，洪温禅师根根三人的资质，每人因人制宜的各传了一套武功。觉慧生性坚韧，身强体壮，于是便专让他练习铁头功，这可是他的成名绝技，老和尚却没有半点偏袒的意思；觉远虽资质较差，但老实憨厚，又肯下苦功，于是便让他练习‘罗汉十八手’，以锻炼他的心智；觉泽虽然心质聪颖，但是天性慵懒，好偷奸取巧，不肯用功，于是便让他专练铁布衫硬功，每天捶打淬炼身体，无法取巧。
觉慧自然知道师父的用意，但是在师弟面前丢了面子，自觉有损大师兄的尊严，心中很是懊恼，当即“哼”了一声，大声喝道：“好了，不要说了！”说罢，悻悻地转身离去了。只留下了觉远傻傻地站在那里，不知如何是好。最后，还是觉泽好说歹说，才把他劝回了禅房。
从此之后，这事就成了觉慧的一块心病。他嘴上不说，表面上装的虽然跟平常一样，但是心里却暗自埋怨师父偏心，所以暗地里偷下苦功，狠练武艺，一心想超过师弟们。
无独有偶，事有凑巧，正好这一天藏经阁扫地的弟子有病告假，洪温禅师见这几天觉慧拼命练武，恐怕他练坏了身子，便通知寺院执事，命觉慧前去打扫藏经阁，好让他放松一下心情。
开始时，觉慧怕耽误练功，很不情愿，但是师命难违，只好应从。待到了藏经阁一看，立时傻了眼。原来，藏经阁共分上下三层，一层是讲经堂，二层是阅经阁，三层是藏经阁。偌大的一座楼阁打扫下来，至少也得半天功夫。
觉慧心中不悦，勉强打扫完了两层，已累的腰酸背疼，通身是汗。于是，准备到三层歇息。
藏经阁是佛经重地，平常是严禁外人进入的。觉慧也是第一次进来，待到了三层一看，立时惊呆了。只见室内整整齐齐的排列着层层书架，上面摆放着各色各样的书籍和经典，种类繁多，琳琅满目，简直就是书山书海，令人眼花缭乱。
觉慧长吁了口气，心想：“早就听说藏经阁乃是佛经重地，没想到居然有这么多书经！”好在平日里闲来无事时，觉慧也曾跟着师父认识了几个字，于是便按着书架上面贴的分类目录查看。待到最后一排时，只见书架上面目录写着“拳谱器械”四个大字。
觉慧心中不由一动，于是走上前去翻看。翻来翻去，却大都是些普通拳术和兵器的书籍，觉慧没有兴趣，仍就信手翻看，待到快要翻到末尾时，一名赫然出现在眼前，封面上手写四个大字“少林拳谱”，左下角落款是“福居手撰”，一看便是手抄本。
“福居手撰……”觉慧将拳谱抽了出来，望着封面上的落款反复默念，突然心头一跳，豁然醒悟，“难道，难道是太祖时期的福居大师？”觉慧登时大喜，赶紧揭开封面，只见上面用蝇头小楷写道：“夫掌要以太祖长掌起手，韩通之通臂为优，郑恩之缠封尤妙，温天之短拳更奇，马藉短打最佳，孙恒猴拳且盛，黄祜之靠身难近，锦盛之面掌疾飞，金箱之磕于通拳，刘兴之勾搂探手，谭方之滚雷贯耳，燕青之粘拿跃术，林冲之鸳鸯脚，孟获之七势连掌，崔连之窝里炮捶，杨滚之捆手掳直入，王郎之螳螂克敌，高怀德之摔掠硬崩。夫短打者即长拳，源自少林福居禅师汇集也！……”
再往后看，竟然是武林中各门各派的武功和技法，一招一式，各有注解，详尽备至。觉慧大喜过望，不敢细看，匆匆后翻，快到后页时，又有一段话引起了他的注意，书中写道：“夫练外功者，其技法也；而不修内功者，终究是外强中干，一场空也。故练武先练功，是为根基也……”再往后看，竟然还夹带着两部经书手抄本，旁边还有一行小字注解：“易筋经者，疏其筋骨，强其体魄也；而洗髓经者，通其精髓，达其五关也……”原来是少林秘籍“易筋经”和“洗髓经”。
觉慧大吃一惊，心中“突突”乱跳，知道这是少林至宝，如果偷看，被戒律院知道的话，这可是不赦之罪。觉慧双手颤抖着，又将拳谱小心翼翼地放回了原处。
刚待转身要走，却又停住了脚步。觉慧心中暗想：“这可是千载难逢的机会，机不可失，失不再来，如果错失良机，可能会后悔一辈子！”又想到师父偏心，只教自己练这无用的铁头功，却连呆傻的觉远也打不过，长此下去，岂有出头之日？当即，一狠心，一跺脚，咬牙想道，“罢了，一不做二不休，搬不倒葫芦洒不了油，已经是已经，去他娘的吧！”想罢，迅速将拳谱抽出，小心藏在腰带中，装作没事一般，大大方方地离开了藏经阁。
回到住处，觉慧越想越后怕，于是装作苦力僧，挑了一根扁担，假装外出打柴，悄悄混出了寺院，连日逃脱而去了。
因为“少林拳谱”中详细记载了武林中各门各派的武功和技法，所以觉慧虽然不识的林灵素，但是对他的武功却有所了解。因此，王重阳一施展“云梯纵”，觉慧便道出了他的来历。在终南山群雄比武大会上，忽土和陈俊交手时，觉慧用“传音入密”暗中提示，也是因为他熟知武林各派百家拳的道理。
闲话少说，书归正传。话说觉慧听了王重阳的话后，当即冷笑一声，道：“既然如此，那洒家就领教了！”说罢，一抡浑铁铲，“呼呼”挂着风声，一招“泰山压顶”搂头便向王重阳打来。觉慧的这柄浑铁铲，乃是仿照前朝梁山好汉“花和尚”鲁智深的浑铁禅杖打造，也是重达六十二斤，再加上他浑厚的内力，这一铲下来，重量不下千斤，威力自是惊人。
王重阳不敢怠慢，赶紧将佛尘插在腰间，右手迅速抽出宝剑，使一招“云横秦岭”轻轻一架，不等招式用实，又使一招“春风拂柳”顺势一推，便将觉慧硕大的铲头引向了一边。紧接着再使一招“青龙缘壁”，宝剑顺着铲杆便斜削上来，直奔他的哽嗓咽喉。说时迟，那时快，这一连贯动作，只不过在电光石火之间。书中代言，王重阳的青龙宝剑在“落凤坡”一役中，早已经被辛二娘拗断，此番用的，只不过是于保正给他换的普通宝剑而已。
觉慧大吃一惊，本以为这一铲即便打不死这道人，他也绝对抵挡不住，哪知，却被人轻轻一招便化解了。眼见宝剑削来，赶紧使一个“回撤步”猛地退后一步，宝剑便顺着他的鼻尖削空了。
“青龙剑法！”觉慧出了一身冷汗，惊呼道，“你……你到底是林前辈的什么人？”
这正是：人若得势名气高，百年之后亦难消。欲知后事如何，且待下回分解。
注释:
一、本回书中说的少林寺三大神僧虽然实有其人，但是却并非同年代之人。不过，洪温确是觉远和觉泽的师父不假，觉慧却是根据故事需要，另行杜撰的。
二、“少林拳谱”集众家之长，汇诸派之总，只不过是简单的介绍了一下，并不象书中所描述的那样神秘。不过，书中人物混杂，年代不一，却说是太祖时期的福居大师所撰，多半是后人伪作，不可信也。