皇帝的心思最难猜。没人知道杨坚为何突然询问李智云对这首歌谣的看法。
这还用说么？这歌谣就是暗指李渊想要篡夺大隋的江山，长安人都能听得懂，李智云又怎能解释出一朵花来？
见此情景，杨广、杨素和宇文化及三人比李渊还要忐忑，唯恐皇帝因为李智云的身份而拒绝使用，如果真的是这样，那么自己三人筹备了许久的计划可就要落空了。
按理说不应该啊，李智云是李渊的儿子不假，但是他无职无权、又只是一个小孩子，论及威胁还不如李密呢，又怎会受到皇帝的疑忌？
各人忐忑之间，便都把目光看向了李智云，李智云的回答才是关键，如果回答能让皇帝满意，或许结果就会理想一些。
李智云却把目光看向了宇文化及，意思是你这歌谣的原创者不出来解释解释么？
根据史料所载，宇文化及的确是这两首儿歌的创作者，他创作这两首儿歌的用意自然是搬倒李浑和李渊。
或许有人不明白宇文化及为何要搬倒李浑，其实原因也很简单，只因李浑是已故太师、申国公李穆的第十子，而在一般情况下第十子是没有荫袭资格的，为此李浑找了姐夫宇文述帮忙，说只要你能帮我得到世袭申国公的爵位，今后我就把俸禄的一半拿来孝敬你。
肥水不流外人田。宇文述自然乐于帮忙，就找皇帝把这事儿说了，说太师李穆的十个儿子里面，李浑的才干远胜他的九个哥哥，最适合做李穆的接班人，杨坚对宇文述很是信任，当场就同意了宇文述的提议，于是李浑就承袭了申国公爵位。
然而事后李浑因此飞黄腾达、渐渐位高权重，宇文述却渐渐老去，退出了权力中心，直到宇文化及都被皇帝贬为庶民的时候，李浑就不把宇文世家放在眼里了，别说什么一半的俸禄，就是一个大子儿都不给了，而且对官场挫折的宇文化及视而不见，能拉一把都不拉。
这样的人宇文化及能不恨么？正好杨广让他出谋划策对付李渊，就顺便把李浑也给装进去了，所谓搂草打兔子，一举两得。不然他根本就不必写出两首歌谣来，直接一首干倒李渊不就行了？
只说当下，宇文化及被李智云的眼神吓得一哆嗦，心说莫非这小子知道这歌谣是我创作的？
李智云却没有抓住宇文化及深究的意思，只是警告一下而已别以为我不知道你搞的那些鬼，然后才看向皇帝说道：“陛下，其实这首儿歌很容易解释，只是需要文房四宝。”
杨坚闻言不禁暗暗称奇，关于这首儿歌，就连高这种饱学之士都没能解出其它含义，你李智云还能解出什么与众不同的意思不成？
他之所以想听听李智云如何解释，只是想知道李渊和李智云父子是否一心，这关乎到自己日后能否重用这对父子的问题，却没想到李智云居然似乎另有说法。
好奇之下，当即吩咐宦官取来笔墨纸砚，连同一张书案都搬了出来，交给李智云使用。
只见李智云将纸平铺在桌面，又拿起毛笔在宦官磨好的墨汁上蘸了，就在纸上画了起来，嗯？他竟然不是在写字，这是在画图么？
不等众人想明白，李智云已经一挥而就，又在图画下面落了款，便把毛笔放回笔架，说道：“还请陛下先观此图。”
杨坚招了招手，便有两名宦官抻平了那张图画走近丹墀，杨坚也往丹墀边上靠近，俯身一看，却不禁倒吸一口冷气，“嘶……不是我大隋的疆域图么？”
只要是稍微称职一些的皇帝，没有不知道自己的疆土地图的，这就好像后世老百姓至少也知道自己住的房子是多少平方一样，他倒吸一口冷气并不是因为李智云画出了疆域图，而是因为图下那四个大字：大隋疆域。
这四个大字是行书体，其书法之妙，堪比《兰亭集序》！这年仅十一岁的孩子居然能够写出媲美王羲之的书法！
李智云躬身答道：“陛下果真英明神武、目光如炬，草民佩服。”
高和独孤皇后也凑近了去看，看了一眼之后就都惊呆了。
独孤皇后坚持练字数十年，自忖书法在朝堂上已是少有人及，却被李智云这四个字直接打败了，这境界……差的也太远了！
高就更不用说了，他是饱学鸿儒，字写不好怎么能行？华夏数千年来一向推崇书法好的学子，即所谓人如其文，人如其字。字写得好，人一定是好的。
就是到了后世新中国建立以后，这一标准仍然深入人心，字写得好的学生能当班长，至少也得是个语文课代表。到了国营企业，字写得好的也能当上干部，以致于家长都希望自己孩子能写一手好字。
直到计算机网络时代，人们才渐渐发觉，原来字写得好的人里面也有坏蛋，比如蔡京，比如秦桧，比如身边的某某某。
但是李智云这字，好的也太离谱了些，若不是大家亲眼所见他挥毫泼墨，只看这四个字的话，绝对会以为是王羲之从坟里爬出来写的，高便只有自叹弗如。
众人惊叹一阵过后，杨坚才想起来问李智云，“这幅疆域图与那首儿歌有何干系？”
李智云道：“陛下你看这地图像是什么？”
杨坚在他的寝宫墙上就挂着这样一幅地图，几乎每天起床临睡都要看上几眼，却也没有觉得这地图像什么，当即不解道：“像什么？你说就是了。”
李智云道：“陛下，你看它像不像一只雄鸡？”
独孤皇后始终和皇帝双宿双飞，自然也是常常欣赏疆域图的，闻言便即笑道：“你这小孩子倒是挺会联想，这地图倒是有些像是一只鸡的身子，可是那鸡头在哪里？”